Πλάτωνος πολιτεία πριν απο Χιλιάδες χρόνια

Πλάτωνος πολιτεία πριν απο Χιλιάδες χρόνια

ΜΑΣ ΈΚΑΝΑΝ ΠΡΌΒΑΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΦΆΝΕ ΟΙ ΛΎΚΟΙ

ΜΑΣ ΈΚΑΝΑΝ ΠΡΌΒΑΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΦΆΝΕ ΟΙ ΛΎΚΟΙ

Ο Ηρακλής είναι ο μεγαλύτερος ήρωας δράσης στην ελληνική μυθολογία.

Ο Ηρακλής είναι ο μεγαλύτερος ήρωας δράσης στην ελληνική μυθολογία. Ο πιο ισχυρός και πιο δημοφιλής ήρωας που έζησε ποτέ. Μισός άνθρωπος, μισός θεός, με υπεράνθρωπες δυνάμεις που προορίζεται να απελευθερώσει τον ελληνικό κόσμο από το κακό. Αλλά αυτή είναι μόνο η αρχή της ιστορίας του. Συγχρόνως όμως είναι και ένας άνδρας που βασανίζεται από μια τρομακτική αμαρτία. Οδηγείται να αναλάβει δώδεκα ακατόρθωτες προκλήσεις, καθώς αναζητάει την εξιλέωση. Για μας είναι ένας μύθος, αλλά για τους αρχαίους Έλληνες ήταν πραγματικότητα. Ένας μύθος βασισμένος σ’ έναν πραγματικό πολεμιστή, γεμάτος κρυμμένους κώδικες για τον πραγματικό κόσμο.

Ποιος φταίει για το λαθρο_μεταναστευτικο

Ποιος φταίει για το λαθρο_μεταναστευτικο; Για βάλτε το μυαλό σας να δουλέψει λίγο. Από που ήρθαν από την Συρία; Φυσικά και από την Τουρκία ήρθαν.

Επί ρώμη μη καυχώ (Να μην καυχιέσαι για τη δύναμή σου)

Επί ρώμη μη καυχώ (Να μην καυχιέσαι για τη δύναμή σου)

Λαμβάνοντας υπόψη την αυξημένη κινητικότητα

Λαμβάνοντας υπόψη την αυξημένη κινητικότητα, που παρατηρείται τελευταία στο θέμα της ονομασίας του κράτους της FYROM και ύστερα από πρωτοβουλία πανεπιστημιακών και επιχειρηματιών της πόλης, 1.500 και πλέον Θεσσαλονικείς, εκπρόσωποι όλων των κοινωνικών τάξεων (δήμαρχοι, ακαδημαϊκοί, πανεπιστημιακοί, γιατροί, ανώτατοι αξιωματικοί, δικαστικοί, νομικοί, εκπαιδευτικοί, επιχειρηματίες κλπ.) αποφάσισαν να προχωρήσουν στο παρακάτω κείμενο-ψήφισμα:
«Ως Έλληνες πιστεύουμε και στηρίζουμε το δικαίωμα του κράτους των Σκοπίων να εισέλθει στους διεθνείς οργανισμούς της Ευρωπαϊκής Ένωσης και του ΝΑΤΟ. Αλλά θέλουμε να καταστήσουμε σαφές ότι δεν πρόκειται να δεχθούμε να χρησιμοποιεί το ιστορικό όνομα της Μακεδονίας. Ως Έλληνες Μακεδόνες αισθανόμαστε την τιμή και την ευθύνη να μην επιτρέψουμε την εξαφάνιση, κάτω από πολιτικές σκοπιμότητες, της ιστορικής και πολιτιστικής μας κληρονομιάς.
Υπενθυμίζουμε ότι 20 και πλέον χρόνια το πολυεθνικό κράτος της FYROM παραβιάζει συστηματικά σε βάρος της Ελλάδας την «Ενδιάμεση συμφωνία» του 1995, τις σχετικές διεθνείς συνθήκες και το «ευρωπαϊκό κεκτημένο». Δεν συμμορφώθηκε με τις αποφάσεις του Σ.Α. του ΟΗΕ (817/1993, 845/1993), αγνοεί τις αποφάσεις της ΕΕ των Βρυξελλών στις 16.12.1991, του Γκιμαράες στις 3.5.1992, της Λισσαβώνας στις 27.6.1992, του Εδιμβούργου στις 12.12.1992 και του ΝΑΤΟ στο Βουκουρέστι το 2008.
Αντίθετα, επικαλούμενο το γεγονός της τυπικής του αναγνώρισης από διάφορες χώρες με το όνομα «Μακεδονία» και κυρίως την αναγνώριση και την πολιτική του υποστήριξη από τις ΗΠΑ, εμμένει, αψηφώντας και την ιστορική αλήθεια και τις ελληνικές θέσεις, στη χρήση της ιστορικά πλαστής "μακεδονικής" εθνωνυμίας του. Επιπλέον επιμένει στον αυτόκλητο (και αποκλειστικό) αυτοπροσδιορισμό των κατοίκων της επικράτειάς του ως «Μακεδόνων» και της σλαβικής τους γλώσσας ως «μακεδονικής». Και, τέλος, οι ηγέτες της FYROM, ξεκινώντας από την αρχική αυτή απάτη, προχωρούν, επικαλούμενοι τον «μακεδονισμό» τους, στην προβολή «αλυτρωτικών» βλέψεων σε βάρος της ελληνικής Μακεδονίας, της όμορης δηλαδή με την επικράτειά τους και μεγαλύτερης περιφέρειας του ελληνικού κράτους.
Ουσιαστικά, δεν πρόκειται μόνο για απόπειρα εθνογένεσης (που αφορά ένα ιδιόμορφο και όψιμα δημιουργημένο κράτος), αλλά για την καλλιέργεια κλίματος έντασης που στρέφεται εναντίον μιας γειτονικής και φιλικής χώρας, της Ελλάδας, στην επικράτεια της οποίας ανήκει και η ιστορική Μακεδονία. Το κλίμα αυτό του ανιστόρητου και απαρχαιωμένου «αλυτρωτισμού» υποδαυλίζεται με ποικίλες ενέργειες, που ξεκινούν από την πλαστογράφηση της διδασκόμενης ιστορίας στην εκπαίδευση και καταλήγουν σε αλλόκοτο στήσιμο ανδριάντων ιστορικών προσώπων της αρχαίας μακεδονικής ιστορίας, ανάλογες μετονομασίες οδών και αεροδρομίων κλπ. Ανάλογες ενέργειες γίνονται από την FYROM και προς την Βουλγαρία.
Ως Έλληνες Μακεδόνες δεν μπορούμε να ανεχόμαστε αδιαμαρτύρητα τον σφετερισμό της δικής μας ιστορικής και εθνικής ταυτότητας εν ονόματι κάποιας αδιευκρίνιστης (για τις μελλοντικές της συνέπειες) πολιτικής σκοπιμότητας. Οι λαοί, που αναζητούν κάποια εθνική ονομασία για να αυτοπροσδιοριστούν, δεν έχουν το δικαίωμα να το κάνουν σε βάρος άλλων –και μάλιστα γειτονικών– λαών.
Εξάλλου, και οι ίδιοι οι γείτονές μας έχουν κατά καιρούς ομολογήσει τα αδιέξοδα στα οποία τους οδηγεί η τακτική τους αυτή. Θυμίζουμε:
- τη δήλωση του πρώτου Προέδρου της FYROM Κίρο Γκλιγκόρωφ του 1992, ότι οι κάτοικοί της είναι Σλάβοι, ότι ήρθαν χίλια και πλέον έτη μετά το βασίλειο του Φιλίππου και του Μ. Αλεξάνδρου και ότι δεν έχουν
καμία σχέση με το ελληνικό κράτος των αρχαίων Μακεδόνων
- το δημοσίευμα του διακεκριμένου Αμερικανού καθηγητή Αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο του Berkeley, Calif., Stephen G. Miller στο επίσημο δελτίο του Αρχαιολογικού Ινστιτούτου των ΗΠΑ Archaeology Magazine
- την επιστολή 374 καθηγητών Πανεπιστημίων από όλον τον κόσμο προς τον Πρόεδρο των ΗΠΑ Barack Obama, με την οποία καταγγέλλουν τον σφετερισμό εκ μέρους των Σκοπίων του ονόματος της Μακεδονίας, καταγγέλλοντας και την ανάλογη παραποίηση της ιστορίας
- το γεγονός ότι ως και τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο η γιουγκοσλαβική περιοχή της σημερινής FYROM δεν ονομαζόταν «Μακεδονία» ούτε οι κάτοικοί της «Μακεδόνες»
Τέλος, υπενθυμίζουμε ότι σε ανάλογες προγενέστερες περιπτώσεις (π.χ. της Αυστρίας, του Ηνωμένου Βασιλείου, της Τσεχίας, της Σερβίας κλπ.), κατά τις οποίες είχε γίνει απόπειρα καταχρηστικής χρησιμοποίησης «εθνικής» ονομασίας μιας χώρας, επιβλήθηκε η δέουσα αλλαγή.
Ύστερα από τα παραπάνω: Kαλούμε τους αποδέκτες της έκκλησής μας να πράξουν το καθήκον, που τους επιβάλλει η θέση τους, ώστε να:
- καταστήσουν ανέφικτη την είσοδο της FYROM σε διεθνείς οργανισμούς με την πλαστή εθνωνυμία «Μακεδονία»
- να αποτρέψουν την προβολή διεκδικήσεων του κράτους αυτού σε βάρος των ομόρων κρατών (Ελλάδος και Βουλγαρίας) στο πλαίσιο που επιβάλλουν οι διεθνείς κανόνες στις σχέσεις καλής γειτονίας
- να αποθαρρύνουν την επιστράτευση της εκπαίδευσης στην καλλιέργεια αλυτρωτικής προπαγάνδας
- να ενθαρρύνουν τη συμμόρφωση της πολιτικής ηγεσίας της FYROM με τις παραπάνω αποφάσεις του ΟΗΕ, της ΕΕ και του ΝΑΤΟ
- να υποδείξουν την ανάγκη για την επιλογή της τελικής εθνικής ονομασίας της FYROM, που να είναι συμβατή με τη δική της ιστορία και τον πολιτισμό των δικών της υπηκόων
– να ενημερώσουν και τις κυβερνήσεις των χωρών που έσπευσαν να αναγνωρίσουν τη FYROM με το όνομα «Μακεδονία» για τις μελλοντικές επιπτώσεις που μπορεί να έχει η τακτική τους αυτή στη σταθερότητα των Βαλκανίων.
Θα θέλαμε, στρεφόμενοι προς τους συμμάχους και εταίρους της Ελλάδας και τους διεθνείς οργανισμούς, να καταστήσουμε σαφές ότι, εάν προωθηθεί λύση στο πρόβλημα του ονόματος, που θα ταπεινώνει τους πολίτες της χώρας μας (και μάλιστα σε μια περίοδο δοκιμασίας των οικονομικών και κοινωνικών μας αντοχών), θα κλονιστεί όχι μόνο η εμπιστοσύνη των Ελλήνων προς τους θεσμούς αυτούς, αλλά και θα προκληθούν ανατροπές στην σταθερότητα και την ασφάλεια στον ευρύτερο χώρο της Νοτιοανατολικής Ευρώπης.
Με τη βεβαιότητα ότι οι σκέψεις μας αυτές θα τύχουν της δέουσας προσοχής σας και ότι θα έχουμε την συμπαράστασή σας.
Σας ευχαριστούμε.
Με τιμή
Οι συντονιστές:

Κατάφεραν να κάνουν τον Έλληνα να σκέφτεται μονοδιάστατα

Ο χειρότερος πόλεμος είναι ο ''αόρατος'' πόλεμος και είναι αυτός που μαίνεται αιώνες τώρα μέσα στην ίδια μας την Πατρίδα ! Χάνουμε τις μάχες τη μία μετά την άλλη γιατί δεν έχουμε ίχνος τακτικής. Πεδίο μάχης δεν είναι μόνο το στρατιωτικό έδαφος, αλλά ο Πολιτισμός, η Ψυχή , η Φυλή, τα Ήθη, η Παιδεία, η Ιστορία, η Γλώσσα και η Οικονομία. Όλα αυτά τα πεδία μαχών αποτελούν το σύνολο του Πολέμου !
Η φύση του Πολέμου έχει αλλάξει κι εμείς δυστυχώς δεν έχουμε εμπαδώσει ακόμη, πως ο εχθρός μας πολεμάει μέσα από το καθημερινό δελτίο ειδήσεων, μέσα από τις εφημερίδες, μέσα από τα συναισθήματα, μέσα από τα σχολεία μας, μέσα από κάθε τι που τρώμε, αναπνέουμε και πίνουμε, μέσα από το ίδιο μας το Σύνταγμα και από κάθε τι καθημερινό, απλό και συνηθισμένο.
Κ

ατάφεραν να κάνουν τον Έλληνα να σκέφτεται μονοδιάστατα μέσα από τη δογματική σκέψη και την παραπαιδεία για ν' αργήσει πολύ να καταλάβει πως μας έχουν κηρύξει ιδεολογικό, δημογραφικό, οικονομικό, πολιτιστικό, φυλετικό, Εθνικό και ότι άλλο είδος πολέμου υπάρχει.
Με αυτούς τους δόλιους τρόπους κατάφεραν να σταματήσουν εδώ και είκοσι αιώνες την επέκταση του Ελληνισμού και πέτυχαν σοβαρότατα πλήγματα μολύνοντας τη φύση, το περιβάλλον, τις τροφές , το νερό , την υγεία μας, τη Νοημοσύνη μας και τώρα έφτασαν προ των Πυλών να μολύνουν την πάλαι ποτέ αμόλυντη ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΨΥΧΗ !
Αναβαθμίστε την Ελληνική πολεμική σκέψη Έλληνες να γίνετε οπλίτες, ανοίξτε τους περιορισμένους ορίζοντες σας, γιατί ο πόλεμος αυτός είναι τρισδιάστατος και αν συνεχίσουμε να βλέπουμε μονοδιάστατα δεν θα αποκτήσουμε ποτέ πλεονέκτημα έναντι του εχθρού και θα καταλήξουμε πολύ σύντομα στην αυτοεξόντωση..
και τον αυτοαφανισμό μας !!!

Δήλεια Τ Δέσποινα

Η Μούσα Τερψιχόρη (εκ του: τέρπω + χορός = η τέρπουσα δια του χορού)

Η Μούσα Τερψιχόρη (εκ του: τέρπω + χορός = η τέρπουσα δια του χορού), η προστάτιδα του χορού και της λυρικής ποίησης, επινόησε την άρπα και τη μουσική παιδεία. Ονομάστηκε Τερψιχόρη, επειδή ετέρπετο (ευχαριστιόταν) με το χορό. Ίσως και από τη μάθηση (που τέρπει τους θεατές-ακροατές). Στην παράδοση αναφέρεται πως γέννησε με το Στρυμόνο το Ρήσο και με τον Άρη το Βίστωνα ή ακόμη με τον Αχελώο τις Σειρήνες. Την Τερψιχόρη ζωγράφιζαν δαφνοστεφανωμένη και με προμετωπίδιο να κρατά άρπα και. να χορεύει χαρούμενη, ενώ τα πόδια της μόλις να ακουμπούν τη γη και με την επιγραφή “Τερψιχόρη λύραν”. Εμβλήματά της ήταν η λύρα, ο αυλός και το τρίγωνο. Συνήθως απεικονίζεται καθισμένη και κρατώντας μια λύρα.

Επιτάφιος του Σείκιλου το αρχαιότερο παγκοσμίως γνωστό τραγούδι

Επιτάφιος του Σείκιλου

Ο Σείκιλος έζησε στις Τράλλεις της Μικράς Ασίας κατά το 200 π.Χ. Είναι γνωστός για το αρχαιότερο παγκοσμίως γνωστό τραγούδι, του οποίου σώζονται πλήρως και οι στίχοι και η μουσική.Ο Σείκιλος έγραψε το τραγούδι του μετά το 200 π.Χ. σε επιτύμβια κυλινδρική στήλη που έχει ύψος 40 εκατοστά και περιέχει στην κοινή ελληνική της ελληνιστικής εποχής ένα επίγραμμα δώδεκα λέξεων και ένα μέλος (τραγούδι) δεκαεφτά λέξεων μαζί με τη μουσική του. Στην κορυφή της στήλης, το επίγραμμα αναφέρει τον άνθρωπο που το έγραψε, καθώς και το σκοπό για τον οποίο το έγραψε:
ΕΙΚΩΝ Η ΛΙΘΟΣ ΕΙΜΙ. ΤΙΘΗΣΙ ΜΕ ΣΕΙΚΙΛΟΣ ΕΝΘΑ ΜΝΗΜΗΣ ΑΘΑΝΑΤΟΥ ΣΗΜΑ ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΟΝ (Εγώ η πέτρα είμαι μια εικόνα. Με έβαλε εδώ ο Σείκιλος ως διαχρονικό σήμα αθάνατης μνήμης).
Στη μέση υπάρχουν οι στίχοι του τραγουδιού μαζί με τα σύμβολα της μελωδίας, η οποία είναι του λεγόμενου φρυγικού τύπου:
ΟΣΟΝ ΖΗΣ ΦΑΙΝΟΥ,
ΜΗΔΕΝ ΟΛΩΣ ΣΥ ΛΥΠΟΥ.
ΠΡΟΣ ΟΛΙΓΟΝ ΕΣΤΙ ΤΟ ΖΗΝ,
ΤΟ ΤΕΛΟΣ Ο ΧΡΟΝΟΣ ΑΠΑΙΤΕΙ.
Μετάφραση
Όσο ζεις λάμπε,
καθόλου μη λυπάσαι.
Για λίγο διαρκεί η ζωή,
ο χρόνος απαιτεί την πληρωμή του.

 Στο κάτω μέρος της στήλης αναγράφεται η αφιέρωση ΣΕΙΚΙΛΟΣ ΕΥΤΕΡΠΗΙ (Ο Σείκιλος στην Ευτέρπη), αλλά δεν γίνεται κατανοητό εάν πρόκειται για τη σύζυγο, την ερωμένη, τη φίλη, την αδελφή ή την κόρη του, ή και απλώς την Μούσα της μουσικής. Το μήνυμα αυτό αντιστοιχεί στο επικούρειο απόφθεγμα «όσο ζούμε πρέπει να χαιρόμαστε όπως οι θεοί» γιατί ο θάνατος είναι το τέλος και δεν υπάρχει συνέχεια. Εμφανώς επικούρεια είναι όλα τα αναφερόμενα συστατικά του μέλους: η ηδονή της ζωής, η αταραξία, καθώς και το τελικό όριο της ζωής, ο θάνατος.
Η επιτύμβια στήλη ανακαλύφθηκε το 1883 στην τουρκική πόλη Αϊδίνιο, όπως είναι το σύγχρονο όνομα των αρχαίων Τράλλεων. Μάλιστα, κατά τη διάρκεια της Μικρασιατικής καταστροφής του 1922 η στήλη χάθηκε και πολλά χρόνια αργότερα ξαναβρέθηκε σε έναν κήπο τουρκικού σπιτιού. Η ιδιοκτήτρια του σπιτιού είχε κόψει τη βάση της στήλης για να την χρησιμοποιήσει ως βάζο για λουλούδια. Σήμερα φυλάσσεται στο Εθνικό Μουσείο της Δανίας στην Κοπεγχάγη. Πιστά αντίγραφά του υπάρχουν σε διάφορα μουσεία.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΑ

«…Επιδίωξη της τυραννίας είναι να πτωχεύσουν οι πολίτες, αφ’ ενός για να συντηρείται με τα χρήματα τους η φρουρά του καθεστώτος, και αφ’ εταίρου για να είναι απασχολημένοι οι πολίτες και να μην τους μένει χρόνος για επιβουλές. Σε αυτό το αποτέλεσμα αποβλέπει τόσο η επιβολή μεγάλων φόρων, η απορρόφηση των περιουσιών των πολιτών, όσο και η κατασκευή μεγάλων έργων που εξαντλούν τα δημόσια οικονομικά….» ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΑ

ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΜΗΝΥΜΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΠΑ

ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΜΗΝΥΜΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ...!!!! ΩΡΑΙΑ ,ΤΟΤΕ ΜΑΖΕΨΤΕ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΕΔΩ !!!! ΔΡΟΜΟ ΣΕ ΚΑΘΕ ΛΑΘΡΟ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΕΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ,ΣΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ Ο ΠΑΠΑΣ ΚΑΙ ΟΛΗ Η ΕΥΡΩΠΗ ΝΑ ΑΝΟΙΞΕΙ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΙ ΓΙΑ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥΣ.ΞΥΠΝΑΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ!!!!!!

Αυτός που χορηγεί από την ίδια του την ουσία την αλήθεια λέγεται ΑΠΟΛΛΩΝ

"Όπως αυτός που χορηγεί από την ίδια του την ουσία όλο το εγκόσμιο φως λέγεται Ήλιος, έτσι και αυτός που χορηγεί από την ίδια του την ουσία την αλήθεια λέγεται ΑΠΟΛΛΩΝ"
Πρόκλος (σχόλια εις τον Κρατύλον Πλάτωνος εκλογαί χρήσιμοι, 136)

Πρέπει νὰ προτιμᾶ κανεὶς τὴν φτωχικὴ καὶ λιτή, γιατὶ αὐτὴ εἶναι πιὸ πολὺ σύμφωνη μὲ τὴ σωφροσύνη

Πρέπει νὰ προτιμᾶ κανεὶς τὴν φτωχικὴ καὶ λιτή, γιατὶ αὐτὴ εἶναι πιὸ πολὺ σύμφωνη μὲ τὴ σωφροσύνη καὶ ταιριάζει στὸν ἀγαθὸν ἄνθρωπο πιὸ πολύ, ὅπως εἶναι προτιμότερο αὐτὸ ποὺ ἀποκτοῦμε δύσκολα καὶ αὐτὸ ποὺ δὲν ἐνοχλεῖ ἀπ’ αὐτὸ ποὺ ἐνοχλεῖ καὶ αὐτὸ ποὺ εἶναι ἕτοιμο ἀπὸ τὸ ἀνέτοιμο εἶναι πιὸ ταιριαστὸ γιὰ τοὺς χρηστοὺς ἀνθρώπους. Tέλος γιὰ νὰ ἀνακεφαλαιώσω σχετικὰ μὲ τὴν τροφή, λέγω ὅτι πρέπει σκοπό της νὰ ἔχη τὴν ὑγεία καὶ τὴ δύναμη καὶ γι’ αὐτὸ μόνο πρέπει νὰ τρῶμε, ὁπότε δὲν ἔχομε καμμιὰ ἀνάγκη γιὰ πολυτελῆ φαγητά· κι’ ὅταν κανεὶς τρώγει, πρέπει νὰ φροντίζη νὰ εἶναι κόσμιος καὶ νὰ τηρῆ τὸ ἁρμόζον μέτρο καὶ νὰ ὑπάρχη μεγίστη διαφορὰ ἀνάμεσα στὸν καθαρὸ καὶ τὸν βραδύ.
Mουσωνίου περὶ τροφῆς

Ο θεὸς ποὺ ἐδημιούργησε τὸν ἄνθρωπο, ἔδωκε καὶ τὶς τροφὲς καὶ τὸ ποτὸ γιὰ νὰ διατηρῆται

Ο θεὸς ποὺ ἐδημιούργησε τὸν ἄνθρωπο, ἔδωκε καὶ τὶς τροφὲς καὶ τὸ ποτὸ γιὰ νὰ διατηρῆται καὶ ὄχι χάριν ἡδονῆς, ἀπὸ τὸ ἑξῆς κυρίως μπορεῖ κανεὶς νὰ τὸ ἀντιληφθῆ. ῾H τροφὴ δηλαδὴ ὅταν κατ’ ἐξοχὴν ἐκτελεῖ τὸ ἔργο της, ἤτοι κατὰ τὴν πέψη καὶ τὴν κυκλοφόρησή της, τότε καθόλου δὲν εὐχαριστεῖ τὸν ἄνθρωπο, ἀλλ’ ἁπλῶς τότε τρεφόμαστε ἀπ’ αὐτὴν καὶ δυναμώνουμε· καὶ τότε δὲν αἰσθανόμαστε καμμιὰν ἡδονή, μολονότι ὁ χρόνος αὐτὸς εἶναι πολὺ περισσότερος ἀπὸ ἐκεῖνον κατὰ τὸν ὁποῖον τρῶμε. ῎Eπρεπε λοιπόν, ἂν βεβαίως ὁ θεὸς ἐφεῦρε γιὰ μᾶς τὴν τροφὴ χάριν ἡδονῆς, νὰ εὐχαριστούμεθα ἐμεῖς ἀπ’ αὐτὴν κατ’ αὐτὸν τὸν περισσότερο χρόνο, καὶ ὄχι κατ’ ἐκεῖνον τὸν ἐλάχιστο χρόνο, ποὺ καταπίνουμε. Kαὶ ὅμως χάριν ἐκείνου τοῦ ἐλαχίστου χρόνου, κατὰ τὸν ὁποῖον αἰσθανόμαστε ἡδονή, ἑτοιμάζουμε μύρια φαγητά, διασχίζουμε τὴ θάλασσα ἀπ’ ἄκρη σ’ ἄκρη, στοὺς μαγείρους ἀποδίδουμε περισσότερη σημασία στοὺς γεωργούς, μερικοὶ παραθέτουν δεῖπνα ξοδεύοντας τὴν ἀξία ὁλόκληρου ἀγροῦ· καὶ ὅλ’ αὐτά, ἐνῶ σὲ τίποτε δὲν ὠφελοῦνται τὰ σώματα ἀπὸ τὴν πολυτέλεια τῶν φαγητῶν. ῞Oλως τὸ ἀντίθετο: ὅσοι χρησιμοποιοῦν τὶς πιὸ εὔωνες καὶ λιτὲς τροφές, αὐτοὶ εἶναι πάρα πολὺ δυνατοί. ῾Ως ἐπὶ τὸ πλεῖστον βλέπει κανεὶς πὼς οἱ δοῦλοι εἶναι πιὸ ρωμαλέοι ἀπ’ τοὺς κυρίους των κι’ οἱ χωρικοὶ ἀπ’ τοὺς ἀστοὺς κι’ οἱ πτωχοὶ ἀπὸ τοὺς πλουσίους καὶ ἐπίσης βλέπει κανεὶς αὐτοὺς ὅλους νὰ μποροῦν νὰ κοπιάζουν πιὸ πολὺ καὶ νὰ κουράζωνται πιὸ λίγο στὶς δουλειές τους καὶ νὰ ἀρρωσταίνουν σπανιώτερα.
Mουσωνίου περὶ τροφῆς

Oμως μὲ τὴν ἡδονὴ τοῦ φαγητοῦ εἶναι ἀνάγκη νὰ δοκιμαζόμαστε κάθε ἡμέρα

Oμως μὲ τὴν ἡδονὴ τοῦ φαγητοῦ εἶναι ἀνάγκη νὰ δοκιμαζόμαστε κάθε ἡμέρα καὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις δυὸ φορὲς τὴν ἡμέρα. Δὲν εἶναι δυνατὸ νὰ ζήση ἀλλιῶς ὁ ἄνθρωπος. ῾Eπομένως ὅσο περισσότερο δοκιμαζόμαστε ἀπὸ τὴν ἡδονὴ τοῦ φαγητοῦ, τόσο περισσότεροι εἶναι οἱ κίνδυνοι ἀπ’ ἐδῶ. Kαὶ δὲν εἶναι ἕνας καὶ μοναδικὸς κίνδυνος ἁμαρτήματος κάθε μέρα ἡ προσφορὰ τροφῆς, ἀλλὰ περισσότεροι κίνδυνοι. Γιατὶ καὶ ἐκεῖνος ποὺ τρώει περισσότερο ἀπ’ ὅσο χρειάζεται ἁμαρτάνει καὶ αὐτὸς ποὺ βιάζεται στὸ φαΐ του ὄχι λιγώτερο, καὶ αὐτὸς ποὺ μολύνεται τρώγοντας περισσότερο ἀπ’ ὅ,τι τοῦ χρειάζεται καὶ αὐτὸς ποὺ προτιμᾶ τὰ τερπνὰ φαγητὰ ἀπὸ τὰ ὑγιεινότερα καὶ αὐτὸς ποὺ δὲν μοιράζει ἴσες μερίδες στοὺς συντρώγοντες. Eἶναι καὶ μιὰ ἄλλη ἁμαρτία γύρω ἀπὸ τὴν τροφή, ὅταν τὴν προσφέρουμε σὲ καιρὸ μὴ κατάλληλο καὶ ἐνῶ πρέπει νὰ κάνουμε κάτι ἄλλο, τρῶμε. A᾽ φοῦ ὑπάρχουν τέτοιες και τόσες ἁμαρτίες γύρω ἀπὸ τὴν τροφή, πρέπει νὰ καθαριστοῦμε ἀπ’ ὅλες αὐτὲς καὶ νὰ μὴ εἶναι ἔνοχος καμμιᾶς αὐτὸς ποὺ σκοπεύει νὰ εἶναι σώφρων στὸ μέλλον. Kαθαρίζεται κανεὶς καὶ γίνεται ἀναμάρτητος ὅταν συνηθίζει τὸν ἑαυτό του νὰ διαλέγη τὸ φαΐ ὄχι γιὰ νὰ ἡδονίζεται, ἀλλὰ γιὰ νὰ τρέφεται, οὔτε γιὰ νὰ εὐχαριστεῖται χάφτοντας, ἀλλὰ γιὰ νὰ δυναμώνη τὸ σῶμα του. ῾H κατάποση εἶναι πέρασμα τῆς τροφῆς κι’ ὄργανο ἡδονῆς, τὸ ἴδιο καὶ ἡ κοιλιὰ ἡ ὁποία παίζει τὸ ρόλο τῆς ρίζας τῶν φυτῶν. ῞Oπως τὸ φυτὸ τὸ τρέφει ἡ ρίζα παίρνοντας τὴν τροφὴ ἀπὸ τὰ ἔξω, ἔτσι καὶ ἡ κοιλιὰ τρέφει τὸ ζῶο μὲ τὰ φαγητὰ καὶ τὰ ποτὰ ποὺ δέχεται. ῞Oπως λοιπὸν στὰ ζῶα συμβαίνει νὰ τρέφωνται γιὰ νὰ συντηροῦνται καὶ νὰ ζοῦν, καὶ ὄχι χάριν ἡδονῆς, κάτι παρόμοιο εἶναι καὶ γιὰ τὸν ἄνθρωπο ἡ τροφή, μέσο ζωῆς καί φάρμακο. Γι’ αὐτὸ καὶ ἐπιβάλλεται νὰ τρῶμε, γιὰ νὰ ζοῦμε, ὄχι νὰ ἀπολαμβάνουμε ἡδονή.
Mουσωνίου περὶ τροφῆς

Mουσωνίου περὶ τροφῆς

Mουσωνίου περὶ τροφῆς :
Aἴσχιστο πρᾶγμα εἶναι, εἶπε, ἡ γαστριμαργία καὶ ἡ λαιμαργία. Δὲν ἀντιλέγει κανείς. Aὐτοὶ ποὺ ἀποσκοποῦν νὰ τὰ διαφύγουν ὅλα αὐτά, εἶναι πάρα πολὺ λίγοι, τὸ ξέρω. ᾽Eγώ, ἀντιθέτως, βλέπω πὼς οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι καὶ ὅταν τοὺς λείπουν τέτοια φαγητὰ τὰ ὀρέγονται καὶ ὅταν εἶναι μπροστά τους, δὲν ἔχουν τὴ δύναμη νὰ ἀπόσχουν ἀπ’ αὐτὰ καὶ τὰ χρησιμοποιοῦν, ὅταν τὰ χρησιμοποιοῦν, ἀφειδῶς, ἀκόμα καὶ πρὸς βλάβη τοῦ σώματος. ῾H γαστριμαργία εἶναι τάχα τίποτε ἄλλο παρὰ ἔλλειψη ἐγκράτειας στὴν τροφή, ἐξ αἰτίας τῆς ὁποίας οἱ ἄνθρωποι προτιμοῦν στὸ φαΐ τους τὸ εὐχάριστο ἀπὸ τὸ ὠφέλιμο; Kαὶ λαιμαργία δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ ἡ ἀσυμμετρία στὴν χρήση τῶν τροφῶν. ῾H λαιμαργία εἶναι πάντοτε κακὸ καὶ ἰδιαίτερα φανερώνει τὴν φύση της, μεταβάλλοντας τοὺς λαιμάργους καὶ ἐξομοιώνοντάς τους μὲ γουρούνια ἢ σκυλιὰ στὴν ἀπληστία καὶ δὲν μποροῦν νὰ φερθοῦν κόσμια οὔτε μὲ τὰ χέρια, οὔτε μὲ τὰ μάτια, οὔτε μὲ τὸν οἰσοφάγο. Tόσο πολὺ τοὺς διεγείρει ἡ ἐπιθυμία νὰ γευθοῦν τὴν ἡδονὴ τοῦ φαγητοῦ. ῞Oτι λοιπὸν εἶναι αἴσχιστο νὰ εἶναι κανεὶς τέτοιος ἄνθρωπος ὡς πρὸς τὴν τροφή, εἶναι χαρακτηριστικὸ καὶ ἀπὸ τὸ ὅτι γινόμαστε ὅμοιοι στὴν περίπτωση αὐτὴ πιὸ πολὺ μὲ τὰ ἄλογα ζῶα παρὰ μὲ φρόνιμους ἀνθρώπους. A᾽ φοῦ λοιπὸν εἶναι αἴσχιστο, τὸ ἀντίθετο θὰ εἶναι τὸ κάλλιστο, δηλαδὴ νὰ τρῶμε τακτικὰ καὶ μὲ κοσμιότητα καὶ νὰ ἐπιδεικνύουμε ἐδῶ πρῶτα τὴ σωφροσύνη μας, πρᾶγμα ὄχι εὔκολο, ἀλλὰ ποὺ χρειάζεται πολλὴ ἐπιμέλεια καὶ ἄσκηση. Kαὶ γιατὶ αὐτό; Διότι, ἐνῶ ὑπάρχουν πολλὲς ἡδονὲς ποὺ σπρώχνουν τὸν ἄνθρωπο ν’ ἁμαρτήση καὶ τὸν βιάζουν νὰ ἐνδώση σ’ αὐτὲς παρὰ τὸ συμφέρον του, ἡ πιὸ δυσμάχητη καὶ πιὸ ἐπικίνδυνη ἀπ’ ὅλες εἶναι ἡ ἡδονή τῆς τροφῆς. Mὲ τὶς ἄλλες ἡδονὲς καταπιανόμαστε σπανιώτερα καὶ ἀπὸ μερικὲς μποροῦμε ν’ ἀπέχουμε μῆνες καὶ χρόνια

«Μουσική των ουράνιων σφαιρών» 2.500 χρόνια μετά η ΝΑSA δικαιώνει τον Πλάτωνα και τον Πυθαγόρα!

«Μουσική των ουράνιων σφαιρών» 2.500 χρόνια μετά η ΝΑSA δικαιώνει τον Πλάτωνα και τον Πυθαγόρα!

H Πυθαγόρεια μουσική των αστρων [pythagorean music of the spheres]

H Πυθαγόρεια μουσική των αστρων [pythagorean music of the spheres]

Απεβιωσε 100 ετων τον Ιανουαριο 2016 o Ιπποκράτης Δάκογλου

Απεβιωσε 100 ετων τον Ιανουαριο 2016.Ο Ιπποκράτης Δάκογλου ήταν ένας από τους... γνωστότερους-άγνωστους επιστήμονες του σύγχρονου Ελληνισμού.
http://thesecretrealtruth.blogspot.gr/2015/02/blog-post_6607.html
Συντάκτης: Παναγιώτης Λιάκος
Ο Ιπποκράτης Δάκογλου είναι ένας από τους... γνωστότερους-άγνωστους επιστήμονες του σύγχρονου Ελληνισμού. Μπορεί να μην τον ξέρει το πανελλήνιο αλλά ήδη τον ευγνωμονούν τουλάχιστον 20.000 άνθρωποι που έχουν πάρει από εκείνον μουσικό CD με την «αρμονία των ουρανίων σφαιρών», στο οποίο ακούγεται ο ήχος των μαθηματικών μηνυμάτων του Πυθαγόρα!


Αυτό το παράδοξο μουσικομαθηματικό έργο που έφερε σε πέρας ο κ. Δάκογλου με τη βοήθεια του ιδρύματος του συνθέτη Ιάννη Ξενάκη άλλαξε τη ζωή πολλών συνανθρώπων μας προς το καλύτερο, βοηθώντας τους να ξεπεράσουν από αϋπνίες μέχρι κατάθλιψη και άλλα, σημαντικά προβλήματα!

Ο κ. Δάκογλου είναι ένας αεικίνητος άνθρωπος, που έχει συμπληρώσει έναν αιώνα ζωής ανάμεσά μας, μελετώντας τον Πυθαγόρα και λύνοντας σύνθετα (και για πολλούς άλυτα) μαθηματικά προβλήματα, με την ευκολία και την άνεση ενός μικρού παιδιού που λύνει τα κορδόνια των παπουτσιών του. Ανήκει σ' αυτή την ειδική κατηγορία των Ελλήνων που έζησαν στην Κωνσταντινούπολη και βίωσαν το μεγαλείο της Βασιλεύουσας, αποθηκεύοντας για πάντα στον «σκληρό δίσκο» με τις αναμνήσεις τους την αυτοκρατορική αύρα ενός αλησμόνητου πολιτισμικού οικοδομήματος. Σπούδασε με στερήσεις, δυσκολίες και πείσμα. Η τύχη τον ευνόησε όποτε ακριβώς χρειάστηκε τη βοήθειά της. Εργάστηκε σκληρά. Καθ' όλη τη διάρκεια του ενήλικου βίου του συγκέντρωνε βιβλία, αναφορές και κείμενα για τον Πυθαγόρα – ένα πρόσωπο της αρχαιότητας που ετάχθη από την Ιστορία να κινείται ανάμεσα στη σφαίρα του μύθου και της πραγματικότητας.

Ο κ. Δάκογλου έχει υπογράψει μια σειρά έργων που αναφέρονται στην αποκωδικοποίηση της πυθαγόρειας διδασκαλίας και πολλές φορές έχει έλξει το ενδιαφέρον της παγκόσμιας επιστημονικής κοινότητας. Όταν αναφέρεται στους αριθμούς σε υποχρεώνει να πιστέψεις ότι πρόκειται για αληθινές οντότητες! Με χαρακτήρα, συνήθειες, προτιμήσεις και μοτίβα συμπεριφοράς, τα οποία τα υπαγορεύει η ίδια η φύση τους. Επίσης, ένα από τα προσφιλή του θέματα προς συζήτηση είναι ο «αιθέρας», η μυστηριώδης ουσία που συνέχει το σύμπαν. Ο κ. Δάκογλου ισχυρίζεται ότι στα έργα του παραθέτει όλες τις αποδείξεις για την ύπαρξη του αιθέρα.

Ο διάλογος μαζί του είναι μια ευχάριστη εμπειρία – αν και πάντοτε ο συνομιλητής του μένει με την εντύπωση ότι τα λόγια του κ. Δάκογλου είναι σαν την κορυφή παγόβουνου: όσα φαίνονται, όσα θέλει να αποκαλύψει είναι πολύ λιγότερα απ' όσα έχει γνωρίζει αυτός ο αινιγματικός και καλοσυνάτος άνθρωπος με το παιδικό χαμόγελο και τη νεανική αισιοδοξία.

Ερ.: Ποιες είναι οι πρώτες αναμνήσεις σας από τη ζωή;
Απ.: Οι πρώτες εικόνες μου από αυτό τον κόσμο ελήφθησαν στην Κωνσταντινούπολη Γεννήθηκα εκεί. Στα χαρτιά γεννήθηκα 15 Ιουλίου 1917. Τυπικά είμαι 98 ετών. Όμως ανακάλυψα κάτι που το ήξερα, επειδή μου το είχαν πει οι γονείς μου. Ότι δεν ισχύει η «επίσημη» ηλικία μου. Έχω ήδη μπει στα 100! Έχω στα χέρια μου πιστοποιητικό γεννήσεως από τη Θεσσαλονίκη. Όταν ήρθαμε από την Πόλη στη Θεσσαλονίκη, ο πατέρας μου μας έγραψε στο εκεί ληξιαρχείο.
Έχω πιστοποιητικό γεννήσεως και βαφτίσεως 31/12/1915! Είμαι αρκετά... ηλικιωμένος αλλά ευτυχώς οι συνέπειες της ηλικία μου είναι μόνον σωματικές όχι πνευματικές. Ο πατέρας μου δούλευε σε μια βρετανική εταιρεία τηλεγραφητής. Η εταιρεία μετεγκαταστάθηκε από την Πόλη στην Ελλάδα. Πρώτα στη Θεσσαλονίκη κι ύστερα Αθήνα.
Πήγαινα σε γαλλικό σχολείο, το οποίο διοικείτο από Ιησουΐτες. Την Α' Τάξη την έβγαλα στην Πόλη, 7 ετών. Άρα, όπως συνάγεται και από τα οικογενειακά αρχεία που σώζονται, ήρθαμε στην Ελλάδα, ξαναγυρίσαμε στην Πόλη και ξαναφύγαμε.
Ερ.: Τι έχετε συγκρατήσει πιο έντονα στην μνήμη σας από την περίοδο που ζήσατε στην Βασιλεύουσα;
Απ.: Στην Πόλη είχαμε νταντά. Κάθε πρωί μας πήγαινε βόλτα στον κήπο του Ταξίμ. Μια ημέρα περάσανε τρεις τσιγγάνες μαζί. Μια μου άρπαξε το χέρι, το κοίταξε καλά-καλά και μου είπε το εξής: θα ζήσεις πολλά χρόνια, πέραν του ορίου σου. Θα πάρεις δόξα. Επίσης, στη δύση του βίου σου θα βγάλεις πολλά χρήματα. Όλα έχουν βγει αληθινά εκτός από το τρίτο – ίσως επειδή ποτέ δεν έδωσα σημασία στα χρήματα και ούτε προτίθεμαι να δώσω.

Ερ.: Αληθεύει ότι σχεδιάσατε το ιστορικό γήπεδο του ΠΑΟ στη Λεωφόρο και ότι έχει ένα «τρικ» στην κατασκευή του που το καθιστά ιδιαίτερα ανθεκτικό;
Απ.: Ισχύει. Είμαι πολιτικός μηχανικός του ΕΜΠ. Το γήπεδο του ΠΑΟ στη Λεωφόρο βασίστηκε σε δική μου μελέτη. Έγινε το 1950. Και το σχέδιο και η μελέτη μπετόν είναι δικά μου. Αυτό το γήπεδο έχει όντως ένα μυστικό: μια σειρά πεδίλων στην άκρη δεν είναι ενωμένα με την κολώνα. Στα σχέδια τα έχω κόψει και έχω προβλέψει άρθρωση εκεί. Κι προέβλεψα να μπει πλάκα 5 πόντων μολύβδου. Εκείνη την εποχή δεν υπήρχε υποχρεωτικός υπολογισμός σεισμού για τον σχεδιασμό των κτισμάτων. Εγώ δεν είχα κατά νου τις συνέπειες σεισμού αλλά τον ενθουσιασμό του πλήθους και τα χοροπηδητά. Υπ' όψιν ότι η συντονισμένη κίνηση πλήθους μπορεί να προκαλέσει κατάρρευση σε μεγάλες κατασκευές όπως γήπεδα, γέφυρες κ.ά. και ο σχεδιασμός αυτών των έργων θέλει προσοχή. Ένα από τα τεχνάσματα που μπορούν να δώσουν μεγάλη ανθεκτικότητα είναι στην κολώνα να υπάρχει άρθρωση και όχι πάκτωση με τα πέδιλα. Αρχικά ήθελα να σπουδάσω μηχανολόγος-ηλεκτρολόγος γιατί με τραβούσε η έρευνα. Το όνειρο της ζωής μου ήταν να εγκατασταθώ στην Πάρνηθα και να κάνω πειράματα. Αυτό δεν το κατάφερα. Ζω στον Χολαργό.
Στο Μετσόβειο πέτυχα το 1934 (μηχανολόγος). Έκανα αίτηση για μετεγγραφή στο τμήμα Πολιτικών Μηχανικών διότι τότε οι μηχανολόγοι δεν είχαν μεγάλες επαγγελματικές προοπτικές.

Ερ.: Πώς μπήκε στη ζωή σας ο Πυθαγόρας;
Απ.: Από μικρό παιδί μου ασκούσε μεγάλη έλξη και ενδιαφέρον η προσωπικότητα του Πυθαγόρα. Καθ' όλη τη διάρκεια της σταδιοδρομίας μου ήταν στο νου μου αυτός ο μεγάλος μύστης, φιλόσοφος και μαθηματικός. Μάζευα οτιδήποτε είχε σχέση με αυτόν τον άνθρωπο. Η βιβλιογραφία που είχα συγκεντρώσει ήταν μεγάλη και είχα σκοπό να την διαβάσω εν καιρώ. Μου είχε κάνει δε εντύπωση και η σχέση Πυθαγόρα με τα ορφικά. Εκείνος γνώρισε στην εποχή του έναν μύστη, τον Αγλαόφαμο, ο οποίος τον μύησε στα ορφικά. Από αυτά που άκουσε από τον Αγλαόφαμο επέλεξε να ασχοληθεί με όσα μπορούσε να αποδείξει ή με πείραμα ή με μαθηματική απόδειξη. Συνεπώς, έψαξα κι εγώ τα ορφικά για να κάνω ό,τι έκανε ο Πυθαγόρας.

Ερ.: Έχετε κυκλοφορήσει σειρά βιβλίων όπου αποκαλύπτετε με μαθηματικές αποδείξεις τον κώδικα που έκρυβε ο Πυθαγόρας στις διδασκαλίες του. Ισχύουν οι φήμες για «αλλόκοτα» τεχνικά προβλήματα στην πρώτη έκδοση; 
Απ.: Ναι υπήρξαν προβλήματα στον πρώτο τόμο από τον «Μυστικό Κώδικα του Πυθαγόρα». Μιλάμε για τη δεκαετία του '80. Δεν υπήρχαν τότε τα σημερινά μέσα σελιδοποίησης και εκτύπωσης. Είχα το χειρόγραφο του πρώτου τόμου. Το παρέλαβε ο εκδοτικός οίκος. Στις εγκαταστάσεις του διέθετε ένα μεγάλο δωμάτιο με τεράστια μηχανήματα της Agfa. Σε ένα κεφάλαιο 40 σελίδων, έβγαζε λευκό χαρτί! Λες και δεν ήθελε το μηχάνημα να τυπώσει την κοσμολογία του Πυθαγόρα (σ' αυτό αναφερόταν το... προβληματικό κεφάλαιο). Δοκίμασε ο εκδοτικός οίκος να τα δώσει αλλού για εκτύπωση, σε πιεστήρια που είχαν παρεμφερή μηχανήματα. Σε κανένα δεν καθίστατο εφικτό! Υπ' όψιν ότι δεν επρόκειτο για σχέδια και διαγράμματα, αλλά για απλό κείμενο και μαθηματικούς νόμους. 

Ο γιος μου είχε την ιδέα να φωτογραφήσουμε τις «απείθαρχες» σελίδες και έτσι να μπορέσουμε να τα τυπώσουμε. Η φωτογράφηση θα γινόταν στην περίφημη «φούσκα» της Agfa, έναν ειδικό θάλαμο που είχε κατασκευάσει αυτή η εταιρεία και στην χώρα μας υπήρχαν μόνο 2 τέτοια μηχανήματα. Αυτός ο θάλαμος κάηκε! Βγήκε εκτός λειτουργίας. Υποχρεώθηκε ο γιος μου να φωνάξει ειδικό μηχανικό της Agfa από την Γερμανία για να το επισκευάσει. Όταν ήλθε ο ειδικός και το εξέτασε, δοκιμάζοντας να αποτυπώσει απόσπασμα από άλλο βιβλίο, διαπίστωσε ότι λειτουργεί μια χαρά. Όταν αποπειράθηκε να τυπώσει το δικό μου, χάλασε ξανά το μηχάνημα. Ο τεχνικός έφυγε από την Ελλάδα απορώντας για το πρόβλημα.
Ερ.: Πώς ξεπεράστηκε το πρόβλημα; Ποια ερμηνεία δίνετε;
Απ.: Ξεγελάσαμε τα μηχανήματα μπερδεύοντας το «καταραμένο» κεφάλαιο με κομμάτια από την ποιητική συλλογή μιας κυρίας. Σε άλλα σημεία έμπαιναν στροφές από τα ποιήματα και σε άλλα τμήματα από το δικό μου έργο. Το μηχάνημα... υπέκυψε και έπειτα εμείς κάναμε το απαραίτητο μοντάζ – έπειτα από έναν χρόνο άκαρπων προσπαθειών.
Αποφεύγω να μπω στα υπερφυσικά. Η μόνη εκδοχή που μπορώ να σκεφτώ είναι ότι κάποιος ή... κάτι δεν ήθελε να αποκαλυφθεί η μελέτη μου για την κοσμογονία του Πυθαγόρα. Στον κομπιούτερ μου τώρα έχω ετοιμάσει μια μελέτη για την «Εικασία του Γκόλντμπαχ». Την έχω λύσει εδώ και χρόνια. Μαζί μ' έναν Έλληνα πυρηνικό φυσικό που σπούδασε στην Αμερική κάναμε αυτή το βιβλίο δίγλωσσο: ελληνικά και αγγλικά. Ο στόχος είναι να το στείλουμε στις ακαδημίες όλου του κόσμου. Σας μιλώ για αυτή τη μελέτη επειδή κρίνω πως ρίχνει φως σε μεγάλα μυστικά για κρίσιμα θέματα.

Ερ.: Μιλούσατε πριν ξεκινήσει η συνέντευξη για αριθμούς και ο τόνος της φωνής σας ήταν σαν να αναφερόσασταν σε πρόσωπα! 
Απ.: Να μην σας κάνει εντύπωση αυτό. Οι  αριθμοί δεν είναι τα απλά... νουμεράκια που βλέπουμε. Πιστεύω ακράδαντα ότι έχουν κρίση και επιλογή! Με τον φίλο μου για τον οποίο σας μίλησα προηγουμένως το έχουμε αποδείξει αυτό και σκοπεύουμε να το βγάλουμε σε βιβλίο.
Ο Πυθαγόρας χρησιμοποίησε την περίφημη λεξαριθμική θεωρία – δικής του εμπνεύσεως. Οι αριθμοί κατά αυτόν είναι 9. Δεν είναι άπειροι. Τα περίφημα «ακούσματα» του Πυθαγόρα είναι μαθηματικά προβλήματα, τα οποία τα έλυσα και τα έχω παρουσιάσει στα έργα μου. Ειδικά η κοσμολογία του αποτελεί τον πραγματικό νόμο της δημιουργίας του σύμπαντος.
Ερ.: Και ποιο το όφελος να ασχοληθεί κάποιος με όλα τούτα; 
Απ.: Με τον Πυθαγόρα μπορεί κάποιος να ωφεληθεί πολύ στη ζωή του. Να την αλλάξει προς το καλύτερο. Να ζήσει αληθινά επειδή θα μάθει αλήθειες. Η αλήθεια, όπως και τα μαθηματικά, μπορούν να μεταμορφώσουν τη ζωή μας.
Ερ.: Ισχυρίζεστε ότι έχετε ανακαλύψει τις αποδείξεις για την ύπαρξη του «αιθέρα». Περί τίνος  πρόκειται;
Απ.: Είναι η ενέργεια, η οποία έφτιαξε τα πάντα. Η επιστήμη σήμερα τον αγνοεί αλλά είμαι βέβαιος ότι υπάρχει και τον έχω βρει κι εγώ, ακολουθώντας, αναλύοντας και ερμηνεύοντας τη διδασκαλία του Πυθαγόρα. Για να σας το πω απλά είναι κάτι σαν την... πρώτη ύλη της δημιουργίας. Συνέχει τα πάντα. Οι αρχαίοι δεν τον ανέφεραν στην τύχη ούτε ήταν προχειρολόγοι. Ήξεραν πολλά περισσότερα απ' όσα νομίζουμε.
Ερ.: Αυτό το απόθεμα γνώσεων από που το αντλούσαν οι αρχαίοι Έλληνες;
Απ.: Από προηγούμενους πολιτισμούς, οι οποίοι χάθηκαν. Ανά τακτά χρονικά διαστήματα, με κατακλυσμούς ή άλλα φαινόμενα, οι αναπτυγμένες κοινωνίες καταστρέφονταν αλλά άφηναν πίσω τους -με κωδικούς, σύμβολα, μυστικές διδασκαλίες και μεγάλα έργα- οδηγίες για τους επόμενους. Ένα από τα κατάλοιπα παλαιότερων χαμένων πολιτισμών είναι η πυραμίδα του Χέοπα. Όσο παράξενο κι αν μπορεί να σας φανεί, θεωρώ ότι η τεχνολογία για την κατασκευή της πυραμίδας προέρχεται από την Ατλαντίδα. Το νησί αυτό ήταν τεχνητό. Αυτό γίνεται και ξαναγίνεται στην ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού. Πώς φτιάχνουν τώρα οι δισεκατομμυριούχοι Άραβες τεχνητά νησιά; Έτσι και η Ατλαντίδα. Ήταν τέτοια κατασκευή. Είχε προηγμένη τεχνολογία, ατομική ενέργεια και άλλα πολλά. Όμως, η εξαιρετική ανάπτυξή της κατέληξε, ίσως και να προκάλεσε την καταστροφή της. Όποιος αμφιβάλλει ας μελετήσει λίγο τη βιβλιογραφία και όσες αρχαίες πηγές μαρτυρούν την ύπαρξή της.
Ερ.: Έχει αναφερθεί πως κατορθώσατε να ανασυνθέσετε τη «συμπαντική μουσική» του Πυθαγόρα. Πώς το καταφέρατε; 
Απ.: Ο Πυθαγόρας μπορούσε να θεραπεύει τις ψυχικές ασθένειες των μαθητών του με τη μουσική. Αναφέρομαι στη «μουσική αρμονία των ουρανίων σφαιρών». Αναζητώντας στις πηγές, ανακάλυψα ότι υπάρχει ολόκληρο κείμενο στον Αριστοτέλη που κατηγορεί τον Πυθαγόρα γι' αυτή τη μουσική. Εκεί, ο Αριστοτέλης αναφέρει σκωπτικά πως ο Πυθαγόρας ακούει τον «τριγμό των άστρων» και έτσι δημιουργεί μουσική. Είχε δε την πλάνη (ο Αριστοτέλης) ότι το σύμπαν είναι οι πλανήτες «καρφωμένοι στον ουρανό» και πως ο ουρανός κινείται. Και συνεπώς, κατά την άποψη του Αριστοτέλη δεν ήταν εφικτή η παραγωγή «μουσικής» από τα άστρα διότι ένα πράγμα -όπως ένα άστρο- που είναι καθηλωμένο κάπου δεν έχει τριβή με οτιδήποτε ώστε να παράγει ήχο. Ο Πυθαγόρας όμως έχει αποδείξει το αντίθετο. Σημειώνω για όλους όσοι τυχόν δεν το γνωρίζουν η NASA έχει καταγράψει τον ήχο των άστρων και το έχει δώσει στη δημοσιότητα. Ο Πυθαγόρας δημιούργησε τη «μουσική αρμονία των ουρανίων σφαιρών» με βάση το Φ, τον χρυσό αριθμό. Κατ' αυτόν η πιο ελληνική μουσική είναι η δωρική. Προσάρμοσε στη δωρική οκτάβα το μαθηματικό νόμο του και έτσι έφτιαξε αυτή την ιδιαίτερη μουσική. Εγώ, περί το 1987, έχοντας τα μαθηματικά της μουσικής αρμονίας ανά χείρας απευθύνθηκα στο παράρτημα του ιδρύματος Ξενάκη στην Αθήνα για να τα μετασχηματίσουν σε μουσική. Αυτό έγινε και ωφελήθηκαν δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι ακούγοντάς την. Έχω μοιράσει δωρεάν περισσότερα από 20.000 CD με αυτή τη μουσική και είναι χιλιάδες οι ευχαριστίες που έχω λάβει από ανθρώπους που ξεπέρασαν βαριά ψυχολογικά προβλήματα ακούγοντάς την.
Ερ.: Οι ξένοι σας έχουν προσεγγίσει για να τους εξηγήσετε το έργο σας;
Απ.: Μόνο οι Ρώσοι έχουν καταλάβει. Από αυτή τη χώρα έχω λάβει πάμπολλες τιμές.
Ερ.: Τι είναι οι Έλληνες κατά τη γνώμη σας;
Απ.: Θεϊκή σπορά. Ακατάβλητο έθνος. Η πατρίδα μας δεν θα πεθάνει ποτέ. Είναι ήδη ανίκητη, αλλά αυτό είναι μια άλλη, μεγάλη και κάπως σύνθετη κουβέντα...

Από την «Κυριακάτικη Δημοκρατία» 

Το διαβάσαμε από το: ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΙΠΠΟΚΡΑΤΗ ΔΑΚΟΓΛΟΥ,ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΠΟΥ «ΕΣΠΑΣΕ» ΤΟΝ ΚΩΔΙΚΑ ΤΟΥ ΠΥΘΓΟΡΑ. http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2015/02/blog-post_6607.html#ixzz479J7D2au

Ο Διογένης Λαέρτιος είναι συγγραφέας μιας αρχαίας ελληνικής "ιστορίας της φιλοσοφίας",

Ο Διογένης Λαέρτιος είναι συγγραφέας μιας αρχαίας ελληνικής "ιστορίας της φιλοσοφίας", ενός συνθετικού έργου με τίτλο "Φιλοσόφων βίων" και "δογμάτων συναγωγή", σε δέκα βιβλία, που, με τελευταίο στην καταγραφή το φιλόσοφο Επίκουρο, αναφέρεται στους φιλοσοφήσαντες από την αρχαιότατη εποχή ως τις μέρες που τελούν υπό τη βάσανο και τον έλεγχο, σχετικώ τω τρόπω, του συγγραφέα. Όπως συνάγεται από τον τίτλο του έργου, ο Διογένης Λαέρτιος συνδυάζει στη συγγραφή του λίγα ιστορικά στοιχεία με πολλά φιλοσοφικά δεδομένα των προσώπων που αναφέρονται στην ιστορική έκθεσή του. Το πληροφοριακό υλικό ελέγχεται για την αξιοπιστία του, καθώς συσχετίζεται με άλλες πηγές: είναι ποσοτικά άνισο, δηλαδή σε λίγες περιπτώσεις εκτεταμένο (όπως, για παράδειγμα, στην περίπτωση του Επίκουρου, που καλύπτει όλη την έκταση του τελευταίου [του δέκατου] βιβλίου της συγγραφής του Διογένη Λαέρτιου), ενώ σε περισσότερες περιλαμβάνει συντομότερες αναφορές προσώπων. Αυτή η ανισομέρεια έχει βέβαια την αιτιολόγησή της: ο συγγραφέας της ιστορικής αυτής καταγραφής έχει τις προσωπικές προτιμήσεις του, και υπό το πρίσμα αυτό μπορούν να δικαιολογηθούν οι αυξομειώσεις των κεφαλαίων του συνθετικού έργου του. [...] (Από τον πρόλογο της έκδοσης) http://www.politeianet.gr/books/9789604631018-diogenis-laertios-zitros-diogenis-laertios-protos-tomos-212779

ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΙΑ

ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΙΑ

Το πρωί της Πέμπτης 18 Μαΐου 1972

Το πρωί της Πέμπτης 18 Μαΐου 1972 , στα δυτικά του δρόμου από το Μαρκόπουλο προς τα Καλύβια Αττικής η σκαπάνη συνάντησε τη δεξιά πλευρά ενός μαρμάρινου κούρου μαζί με ένα θαυμάσιο άγαλμα κόρης από ζωγραφισμένο μάρμαρο, που ήταν θαμμένα σε έναν πρόχειρο αρχαίο λάκκο διαστάσεων 0,9x1,95 μ. . Η κόρη Φρασίκλεια, που, όπως πληροφορεί το βάθρο της, «θα καλείται για πάντα κόρη, αφού οι θεοί αντί για γάμο της όρισαν αυτό το όνομα», είχε τοποθετηθεί στην αγκαλιά του ανώνυμου κούρου, που οι περίοικοι ονόμασαν «αδελφό της», όταν τα είδαν να βγαίνουν ζωντανά από το χώμα.(σήμερα εκτίθενται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο)
 
Τα μαρμάρινα αδέλφια του Μυρρινούντα είχαν σωθεί ασφαλή μέσα στο χώμα από την των βαρβάρων-Περσών λαίλαπα του 480-479 προΧ....είχαν ταφεί εκεί από τους προγόνους μας για προστασία και για να θυμούνται οι μεταγενέστεροι Έλληνες ποιά είναι τα Ιερά και τα Όσια μας, δεν βγήκαν ξανά στο φως μετά την εκδίωξη των ανάδερφων-βάρβαρων , ίσως δεν έζησε κανείς απ' όσους γνώριζαν το μυστικό.
 
*(*Καλύτερα ίσως γιατί θα βεβηλώνονταν αίσχιστα κατόπιν από την βαρβαρική-χριστιανική λαίλαπα , θα ασβεστοποιούνταν για να ασπρίζονταν με ασβέστη οι "μαύρες" και θεμελιωμένες με τελετές θυσίας Ελλήνων, εκκλησίες τους!!!)

Οι ελευθερίες που αποδόθηκαν στους Ελληνες πολίτες

Οι ελευθερίες που αποδόθηκαν στους Ελληνες πολίτες, τους χωρίζουν σε τρεις κοινωνικοοικονομικές τάξεις: την άρχουσα τάξη, τους καπιταλιστές και τους απλούς πολίτες....Οταν οι απλοι πολίτες βλέπουν να απειλούνται οι ελευθερίες τους από την ένταση μεταξύ της άρχουσα τάξης και τους καπιταλιστές καταφεύγουν σε εκλογές....Ο δημοκρατικα εκλεγμένος πρωθυπουργος ,τελικα με τη σειρά του, διαφθείρεται από την εξουσία και γίνεται τύραννος.Ενας απόλυτος τύρανος, οπου με τη βοήθεια μιας μικρής ομάδας οπαδών του για την προστασία του εχει τον απόλυτο έλεγχο των Απλών Πολιτών!!!!!!

Πάντοτε θερίζουμε, ό,τι σπέρνουμε

Πάντοτε θερίζουμε, ό,τι σπέρνουμε. Αν είμαστε ικανοί να σχηματίσουμε σκέψεις υγείας, αγάπης και χαράς, αυτές οι σκέψεις μας ξανάρχονται πίσω σαν ηχώ. Αν όμως σχηματίσουμε σκέψεις μίσους, θυμού, ζήλειας, φόβου, τ΄αποτελέσματα γρήγορα θα εκδηλωθούν στην ίδια μας τη ζωή. Ο άνθρωπος δεν είναι τίποτα άλλο παρά τ΄αποτελέσματα των σκέψεων του. Γ΄αυτό το ουσιαστικό σημείο είναι: Πως θα μπορέσουμε να σχηματίζουμε σκέψεις καλές και να διώχνουμε τις κακές. Στην αρχή θα είναι δύσκολο να εμποδίζουμε τον σχηματισμό κακών σκέψεων αλλά ένα πράγμα μπορούμε να κάνουμε αμέσως: να εμποδίζουμε τις κακές σκέψεις να μένουν για πολύ στο νού μας. Ο μοναδικός τρόπος είναι να τις αντικαθιστούμε με τις αντίστοιχες θετικές σκέψεις.

Το κόππα ενα γράμμα των πρώιμων ελληνικών αλφαβήτων

Το κόππα

Το κόππα (Ϙ ϙ, γραμμένο ή με την αρχαία του μορφή "ϙ" ή με την σύγχρονη "ϟ") είναι γράμμα των πρώιμων ελληνικών αλφαβήτων μεταξύ του π και του ρ, που ισοδυναμούσε ηχητικά με το κ.
Ενώ το γράμμα κάππα χρησιμοποιήθηκε στην ελληνική για να δηλώσει στη γραφή, ως τα μέσα περίπου του 6ου π.Χ. αιώνα το άηχο κλειστό ουρανικό σύμφωνο που προφέρουμε λ.χ. στα νεοελληνικά κυρία - και, την ίδια περίοδο για την απόδοση του άηχου κλειστού υπερωικού συμφώνου πρό των ο και υ, αυτού που προφέρουμε σήμερα στις λέξεις κόσμος -ακούω χρησιμοποιήθηκε το γράμμα κόππα (Ϟ).

Έτσι στα αρχαϊκά ελληνικά αλφάβητα βρίσκουμε να γράφονται ΔΙΚΕ (=δίκη), ΚΑΛΟΣ(=καλός), ΑΛΚΙΒΙΑΔΕΣ(=Αλκιβιάδης), αλλά ϞΑϞΟΣ (=κακός), ϞΟΡΕ(=κόρη), ΛΕϞΥΘΟΣ(=λήκυθος), ϞΟΡΙΝΘΟΣ(=Κόρινθος).

Φωνολογικώς η χρήση δύο διαφορετικών γραμμάτων στις αρχαϊκές, κυρίως, επιγραφές σημαίνει ότι το φωνολογικό σύστημα της Ελληνικής διέθετε δύο αλλόφωνα του κ: ένα ουρανικό και ένα υπερωικό, κάτι αντίστοιχο δηλαδή στην προφορά -αλλά όχι στη γραφή- με αυτό που συμβαίνει στη νέα Ελληνική.
Η γενικευμένη χρήση ενός μόνο κ (του κάππα) από τα μέσα του 6ου π.Χ. αιώνα σημαίνει είτε ότι η διαφορά αυτή στην προφορά έπαψε από τότε να υπάρχει είτε ότι έπαψε απλώς να δηλώνεται στη γραφή.
Ενώ για τη γραφή λέξεων χρησιμοποιήθηκε η μορφή του αρχαϊκού κόππα ( Ϙ ϙ ), στο ελληνικό σύστημα αρίθμησης το κόππα χρησιμοποιείται μέχρι και σήμερα με τη μορφή του κεραυνόμορφου κόππα ( Ϟ ϟ )για να δηλώσει τον αριθμό 90.

Στο λατινικό αλφάβητο το γράμμα κόππα αντιστοιχεί στο γράμμα Q.
Η παροιμία "Οὐδὲ ϟόππα γιγνώσκων" λέγονταν για εντελώς αδαή άνθρωπο.

Έτοιμοι για την μάχη

Σε κάποιες μακρινές εποχές οι Έλληνες ήταν πάντα έτοιμοι για την μάχη. Τώρα που χάθηκαν τα ιδανικά του πολέμου, πρέπει να σταθούμε δυνατοί απέναντι στον ψυχολογικό πόλεμο και να αντιστεκόμαστε σε ότι μας παρουσιάζει η ψεύτικη πραγματικότητα.

Κοσμογονια

Στην αρχή υπήρξε το χάος. Αιώνιο, ατελείωτο βαθύ σκοτάδι. Το χάος ήταν η πηγή της δημιουργίας του κόσμου. Από το χάος δημιουργήθηκε η θέα γαια. Μέσα στα βάθη της γης γεννήθηκαν τα ταρταρα ,το ερεβος και η αιώνια νύχτα. Από το χάος, πηγή κάθε ζωής γεννήθηκε και η απέραντη δύναμη που λέγεται αγάπη ή έρωτας. Από την νύχτα και το ερεβος γεννήθηκε ο αιθερας, το άπειρο φως και η φωτεινή ημέρα. Το φως ξεχυθηκε πάνω σε όλη την γη και άρχισε η μέρα και η νύχτα να ακολουθεί η μία την άλλη.

Η παντοδυναμη μητέρα γαια γέννησε τον ουρανό, όπου την σκεπασε από άκρη σε άκρη. Η γη γέννησε ακόμη και τα ψηλά βουνά και το πέλαγος.

Ο ουρανός εσμιξε με την γη και δημιούργησαν τους τιτανες. Οι τιτανες ήταν φοβεροί και παντοδυναμοι. Επτά γυναίκες και έξι άνδρες. Ένας από τους τιτανες ο ωκεανος με την γυναίκα του τηθυα έφεραν στον κόσμο όλα τα ποτάμια που χυνονται στο πέλαγος.  Έφεραν στον κόσμο και τις θαλασσιες θεες Ωκεανίας.

Ο τιτανας υπεριονας με την θεια γεννησαν τον ήλιο,την σελήνη, τον ορίζοντα και την αυγή. Από τον αστραιο και την αυγή γεννήθηκαν τα αστέρια και όλοι οι άνεμοι.

Ο βορεας ήταν ο τρικυμισμενος άνεμος του βορρά, ο ευρος ήταν ο ανατολικός άνεμος, ο νότος ο νότιος άνεμος και ο ζεφυρος ο βροχερος δυτικός άνεμος.

Εκτός από τους τιτανες η γη γέννησε και τρεις γίγαντες κυκλωπες μονοφθαλμους. Γέννησε ακόμη τρεις γίγαντες με πενήντα κεφάλια και εκατό χέρια ο καθένας. Τους έλεγαν εκατοχειρους και είχαν τρομερή δύναμη.

Όταν ο ουρανός φοβήθηκε την δύναμη των παιδιών του, τα έκλεισε στα άδυτα της γαιας, στο σκοτάδι μακριά από το φως της ημέρας. Η μητέρα τους η γη όταν άρχισε να υποφέρει από την παρουσία τους στα σπλαχνα της τους προτρεψε να ξεσηκωθουν κατά του πατέρα τους.

Ο πιο μικρός και πονηρός ο Κρόνος επαναστάτησε και πήρε την εξουσία από τον ουρανό. Ο Κρόνος πήρε τον θρόνο του πατέρα του με δολο και η θέα νύχτα για να τιμωρηθεί ο Κρόνος έπλασε φοβερές χθωνιες θεότητες, τον θάνατο, την εριδα , την απάτη, την κηρα, τον ύπνο, την νεμεση και πολλές άλλες φοβερές θεότητες. Αυτές εσπειραν την διχονοια, τις μάχες και την απάτη όταν ανέβηκε ο Κρόνος στου πατέρα του τον θρόνο.

Η Σφίγγα έβαζε δύσκολα αινίγματα και σκότωνε εκείνους που δεν έβρισκαν την απάντηση

 

Τεράστια, μυστηριώδης, μοιάζει με ένα σιωπηλό φύλακα στην είσοδο του αγνώστου. Έχει ανθρώπινο πρόσωπο και σώμα λιονταριού και παραμένει αιώνιο σύμβολο του ανεξιχνίαστου. Στην ελληνική μυθολογία η Σφίγγα έβαζε δύσκολα αινίγματα και σκότωνε εκείνους που δεν έβρισκαν την απάντηση, μέχρι που ο βασιλιάς Οιδίπους έλυσε το αίνιγμά της και τη νίκησε για πάντα.Στην Αρχαία Θήβα στεκόταν και ρωτούσε τους περαστικούς ''Τι εστιν ό μίαν έχον φωνήν τετράπουν και δίπουν και τρίπουν γίνεται;''«Ποιο ον το πρωί στέκεται στα τέσσερα, το μεσημέρι στα δύο και το βράδυ στα τρία;». Όποιον δεν μπορούσε να λύσει το γρίφο, η Σφίγγα τον έσφιγγε, μέχρι να πεθάνει. Ο Οιδίπους έλυσε τον γρίφο απαντώντας ότι το ον αυτό είναι ο άνθρωπος, αφού όταν είναι βρέφος περπατάει στα τέσσερα, μετά σηκώνεται στα δύο του πόδια και στα γηρατειά περπατάει όρθιος αλλά χρησιμοποιεί σαν τρίτο πόδι ένα μπαστούνι.

Nαυτίλος: Ταξιδεύοντας την Ελλάδα

«Nαυτίλος: Ταξιδεύοντας την Ελλάδα» είναι ο τίτλος της έκθεσης που ανοίγει επισήμως για το κοινό την Πέμπτη με αφορμή την ελληνική προεδρία. Η έκθεση περιλαμβάνει 93 αρχαιότητες προερχόμενες από 29 δημόσια αρχαιολογικά μουσεία ολόκληρης της χώρας και από το Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης, καθώς και έργα 24 σύγχρονων Ελλήνων δημιουργών, που προέρχονται από ιδιωτικές συλλογές, συλλογές καλλιτεχνών και μουσεία. Xoρηγοί της έκθεσης είναι η Aegean και ο ΟΛΠ.

Έργα ζωγραφικής, χαρακτικής, φωτογραφίας, οπτικές και ηχητικές δράσεις και video art, σε έναν τολμηρό και δημιουργικό διάλογο με πήλινα αγγεία, μαρμάρινα ειδώλια και γλυπτά, τοιχογραφίες, σφραγιδόλιθους, νομίσματα, επιγραφικά μνημεία και δείγματα της αργυροχρυσοχοΐας από το 3200 π.Χ. έως τον 2ο αι. μ.Χ

Πηγή: Oι Βρυξέλλες νιώθουν δέος και χαρακτηρίζουν δώρο Θεού την έκθεση ελληνικών αρχαιοτήτων «Ναυτίλος» http://www.iefimerida.gr/node/139769#ixzz2rUpYknoG

Υπήρχε γραφή την εποχή του Τρωικού πολέμου?

 

 

 

Τα Ομηρικά έπη είναι δύο ποιήματα 28 χιλιάδων δεκαπεντασύλλαβων στίχων με ρητορικά και λογοτεχνικά σχήματα αξιοθαύμαστα και μοναδικά στην Ιστορία της Ανθρωπότητας.

Από όλα τα ερωτήματα του Ομηρικού Ζητήματος το πιο ενδιαφέρον ερώτημα είναι:
"αν υπήρχε γραφή την εποχή του Τρωικού πολέμου?"

Ακόμα και σήμερα, δυστυχώς, πολλά σχολικά βιβλία (και πανεπιστημιακά) υποστηρίζουν ότι δεν υπήρχε καν γραφή την εποχή του Τρωικού, και άρα τα έπη του Ομήρου δεν ήταν γραμμένα αλλά διαδίδονταν προφορικώς και ότι μόλις τον 8ο αιώνα π.Χ. καταγράφηκαν!?

Η απάντηση στην παραπάνω ανοησία - αυθαιρεσία είναι η εξής:

Υπήρχε γραφή πολλές γενιές πριν τον Τρωικό Πόλεμο!Η Ιστορία του Βελλεροφόντη όπως περιγράφεται στην ραψωδία Ζ της Ιλιάδας στους στίχους 119_236, αποδεικνύει την αλήθεια αυτής της πρότασης, καθώς επίσης και μερικές άλλες αλήθειες, όπως ότι ο Τρωικός πόλεμος ήταν εμφύλιος, ότι υπήρχε πολύ υψηλού επιπέδου πολεμικό δίκαιο την εποχή εκείνη και άλλα πολλά.
ΙΛ. Ζ 169 "Γράψας εν πίνακι πτυκτώ θυμοφθόρα πολλά" (γράψας σε πίνακα πτυσσόμενο θυμοφθόρα πολλά) λέγει ο Γλαύκος στον Διομήδη πριν μονομαχήσουν, για τον βασιλιά της Κορίνθου Προίτον, ο οποίος έστειλε με πομπή (ΙΛ. Ζ 168 πέμπε δέ μιν Λυκίην..) τον παππού του (του Γλαύκου), τον Βελλεροφόντη στην Λυκία, και είχε δώσει στην πομπή ένα πτυσσόμενο πίνακα (κάτι σαν τα σημερινά τετράδια), στον οποίο είχε γράψει πολλά "θυμοφθόρα" στον πενθερό του για να τιμωρήσει αυτός τον Βελλερεφόντη καθότι ήταν επισκέπτης-φιλοξενούμενός του και δεν μπορούσε να τον τιμωρήσει ο ίδιος.

Δεν θα αναφερθώ στις ιστορικές και αρχαιολογικές ανακαλύψεις περί της υπάρξεως γραφής, όλα αυτά μπορεί σήμερα ένας καλοπροαίρετος ερευνητής να τα βρει και να πειστεί για το ότι υπήρχε γραφή πολλές χιλιετίες πριν. Το αν δεν υπήρξαν αρκετά αρχαιολογικά ευρήματα μέχρι σήμερα, προφανώς οφείλεται στην τεχνολογία της αποτύπωσης της γραφής την εποχή εκείνη, ώστε να μην αντέχουν στο χρόνο τα κείμενα!

Το συμπέρασμα είναι ότι από το ίδιο το κείμενο προκύπτει ότι υπήρχε γραφή πολλές γενεές πριν τον Τρωικό πόλεμο και είναι ανοησία να υποστηρίζουν κάποιοι ότι και την "γραφή" αυτή την ανακάλυψε η φαντασία του πολυμήχανου ποιητή!

 

Το όνομα ΛΥΚΟΣ προέρχεται από τη λέξη "λύκη", που σημαίνει φως

Το όνομα ΛΥΚΟΣ προέρχεται από τη λέξη "λύκη", που σημαίνει φως.Οι λύκοι ήταν κάποτε άφθονοι και κατοικούσαν σε όλη σχεδόν την Ευρωπη,Ασία,Βόρεια Αμερική και τη Μέση Ανατολή.Εως και πριν απο λίγους αιώνες ήταν το θηλαστικό με τη μεγαλύτερη γεωγραφική εξάπλωση στη Γη. Σήμερα, για διάφορους λόγους που έχουν να κάνουν με την εξάπλωση και τη δραστηριότητα του ανθρώπου η καταστροφή των τόπων διαβίωσης των λύκων ειναι ενα τραγικό γεγονός.Ο λύκος συγκεντρώνει την ομορφιά, την εξυπνάδα αλλα και τη δύναμη και γι αυτό μισήθηκε με ιδιαίτερο μίσος από τον άνθρωπο.

Η ανελέητη εξόντωσή του οδήγησε, εδώ και κάποιους αιώνες στην πλήρη εξαφάνισή του, από όλες σχεδόν τις χώρες της Ευρώπης.Στην Ελλάδα, από το 1924 μέχρι το 1981, κυνηγήθηκε με ιδιαίτερο μίσος με δηλητηριώδη δολώματα, δόκανα και με όποιο μέσο, όσο το δυνατόν πιο κτηνώδες, μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν.Το 1993 απαγορεύθηκε η εξόντωσή του, όταν ενσωματώθηκε στην Ελληνική Νομοθεσία η Κοινοτική οδηγία 92/43.

Αν δεν τον σκοτώσει κάποιο δίποδο, ο λύκος ζει 8-16 χρόνια. Το ύψος του φτάνει περίπου το 1,5 μέτρο και μπορεί να τρέχει με 40 χιλ./ώρα. Η όσφρησή του είναι ισχυρότατη, όπως και η ακοή του. Ζει σε αγέλες και σε κάθε αγέλη υπάρχει ένα αρσενικό και ένα θηλυκό, που αποτελούν το κυρίαρχο ζευγάρι της αγέλης.Το ζευγάρι ζει μαζί για όλη του τη ζωή.Κάθε θηλυκό γεννάει 3-7 μικρά, τα οποία ζουν με τους γονείς τους μέχρι 22 μηνών. Μετά εγκαταλείπουν την αγέλη και ψάχνουν άλλον χώρο, δικό τους.

Ο λύκος ηταν παντα παρών στους Μύθους και τις Παραδόσεις της Ελλάδας.Εντονη είναι η παρουσία του λύκου στην αρχαία ελληνική μυθολογία. Τον συναντάμε στη συνοδεία της θεάς Αρτεμης μαζί με άλλα ζώα. Ο θεός Απόλλωνας συχνά αναφέρεται ως Λύκειος. Αυτή είναι μια επίκληση του Απόλλωνα ως θεού του φωτός που δηλώνει την καταγωγή των λέξεων λυκόφως και λυκαυγές, δηλαδή το σούρουπο και τη χαραυγή. Τα νομίσματα του Αργους που είχε προστάτη το θεό Απόλλωνα διακοσμούνταν με λύκους περίπου εώς τον 5ο αιώνα π.χ. Ενας μπρούτζινος λύκος υπήρχε σε ένα από τα πιο φημισμένα ιερά του Απόλλωνα, το μαντείο των Δελφών, πιθανότατα σε ανάμνηση του λύκου που σκότωσε ένα ληστή του ναού σε μικρή απόσταση από το ιερό και ύστερα οδήγησε σε αυτόν τους προσκυνητές. Στο νότιο άκρο της Ακρόπολης υπάρχουν τα ερείπια του Λυκείου, ενός κτιρίου που χρησιμοποιούνταν ως χώρος λατρείας του θεού Απόλλωνα.

Στον ίδιο χώρο δίδαξε και ο Αριστοτέλης την εποχή που έγραφε το «Περί ζώων ιστορίαι». Το κεφάλαιο που αφιερώνει στους λύκους συμπεριλαμβάνει τον μύθο της γέννησης του Απόλλωνα στη νήσο Δήλο. Σύμφωνα με το μύθο η μητέρα του Απόλλωνα, Λητώ, μεταμορφωμένη σε λύκο και συνοδευόμενη από μια αγέλη λύκων ταξίδεψε από τη γη των Υπερβορείων για να έρθει ως τη Δήλο. Σε άλλο μύθο ο Δίας μεταμορφώνει σε λύκους τον Λυκάονα μυθικό βασιλιά της Αρκαδίας και τους γιούς του μετά από ένα ανόσιο γεύμα που του προσφέρουν.Από το μύθο αυτόν μένει στους αιώνες η ονομασία του όρους Λύκαιον στην Αρκαδία. Ο Σωκράτης στην «Πολιτεία» του Πλάτωνα χρησιμοποιεί το μύθο του Λυκάονα για να αποτρέψει πολιτική συμπεριφορά που οδηγεί στην τυραννία. Λύκος ονομάζεται και ο βασιλιάς που υποδέχτηκε φιλόξενα τους Αργοναύτες στον Αδη. Ενα βασιλιά Λύκο αναφέρει στα έργα του «Ηρακλής» και «Αντιόπη» ο Ευριπίδης. Ο λύκος πρωταγωνιστεί σε πολλούς μύθους του Αισώπου που έχουν κάνει το γύρω του κόσμου καθώς και στις παραδόσεις, στις παροιμίες και στα παραμύθια της νεότερης Ελλάδας.

Πολλά είναι και τα τοπωνύμια που υποδηλώνουν την παρουσία του λύκου στην Ελλάδα, όπως τα χωριά Λυκοτρίχι Δωδώνης, Λυκόστομο Καβάλας, Λοκοστάνη Δωδώνης, Λύκος Φιλιατών, Λύκοι Εδεσσας, Λυκοδρόμι Ξάνθης, Λυκόβρυση Αττικής. Τοποθεσίες σε πρηνές περιοχές με ονόματα όπως Λυκορράχη, Λυκόρεμα, Λυκόλακκα κτλ. είναι πολύ συνηθισμένες. Εκπληκτικά μεγάλος είναι ο αριθμός των τοπωνυμίων που έχουν σχέση με το λύκο και στην Πελοπόννησο κάτι που υποδηλώνει την μέχρι πρόσφατα παρουσία του, όπως τα χωριά Λυκοποριά Κορινθίας, Λυκότραφος Μεσσηνίας, Λύκισσα Πυλίας, Λυκόσουρα Μεγαλόπολης, Λυκοτρύπι Ναυπλίας κτλ.

 

Τα πέρατα της ψυχής δε θα βρεις προχωρώντας

Ρητά και Παροιμίες των αρχαίων ημών προγόνων–
Σημερινή πρόταση
ψυχῆς πείρατα ἰὼν οὐκ ἂν ἐξεύροιο πᾶσαν ἐπιπορευόμενος ὁδόν· οὕτω βαθὺν λόγον ἔχει.. (Ηράκλειτος)

Απόδοση
Τα πέρατα της ψυχής δε θα βρεις προχωρώντας, όσο μακριά και αν σε φέρει ο δρόμος σου• τόσο βαθύ λόγο περιέχει.

ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΑ ΠΡΟΛΑΒΟΥΜΕ ΤΟ ΚΑΚΟ

ΟΙ ΕΡΥΘΡΟΔΕΡΜΟΙ ΕΝΑ ΛΑΘΟΣ ΕΚΑΝΑΝ, ΔΕΧΤΗΚΑΝ ΑΔΙΑΜΑΡΤΥΡΗΤΑ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΥΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΑΠ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΑΦΑΝΙΣΤΗΚΑΝ !!!
ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΑ ΠΡΟΛΑΒΟΥΜΕ ΤΟ ΚΑΚΟ?

ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ 2014

ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ 2014

Διαβάστε όσα περισσότερα έργα μπορείτε,των Αρχαίων Ελλήνων Φιλοσόφων και Συγγραφέων

Διαβάστε όσα περισσότερα έργα μπορείτε,των Αρχαίων Ελλήνων Φιλοσόφων και Συγγραφέων.Στο σχολείο φροντίζουν να μας κάνουν να γυρίσουμε την πλάτη,σε μια απίστευτη πηγή γνώσεων και αντιλήψεων.

Ποιό είναι το κύκλωμα του παράνομου εμπορίου Ελληνικών αρχαιοτήτων

Ποιό είναι το κύκλωμα του παράνομου εμπορίου Ελληνικών αρχαιοτήτων τα τελευταία τριάντα χρόνια?

Στο ντοκιμαντέρ παρουσιάζεται ο κόσμος των δημοπρασιών,οι διευθυντές μουσείων,οι αρχαιοπώλες.οι μεγάλοι συλλέκτες και από την άλλη οι επιστήμονες αρχαιολόγοι και οι διωκτικές αρχές στην Ελλάδα,το Λονδίνο, την νέα Υόρκη, τη Γενεύη, την Ιερουσαλήμ,και την Ρώμη.Και τα ιερά κειμήλια των προγόνων μας, ο κρατήρας του Ευρόνιου, ο θησαυρός των Αηδονίων, το άγαλμα του Σοαρμπουρκεν, τα κλοπιμαία από το μουσείο της Κορίνθου, και η περίφημη μάσκα του Απόλλωνα.Είναι μια αποκαλυπτική ματιά στο παράνομο εμπόριο ελληνικών αρχαιοτήτων από τον 19o αιώνα έως σήμερα, με έμφαση στις δυο τελευταίες δεκαετίες. Αποτέλεσμα πέντε χρόνων έρευνας από τους Ανδρέα Αποστολίδη και Νικόλα Ζηργάνου, γυρίστηκε σε διάφορα μέρη της Ελλάδας, στην Αγγλία, τη Νέα Υόρκη, την Ιταλία, τη Γενεύη, το Ισραήλ και τη Γερμανία.

Μέσα από συνεντεύξεις και οπτικό υλικό αποκαλύπτεται το παράνομο διεθνές εμπόριο ελληνικών αρχαιοτήτων που γίνεται ανάμεσα σε αρχαιοπώλες, συλλέκτες, δημοπρασίες και μουσεία.

http://eleusisdiagoridon.blogspot.gr/2013/09/blog-post_15.html

ΟΣΟΙ ΤΗΝ ΕΙΔΑΝ ΠΡΟΦΑΝΏΣ ΤΗΝ ΚΑΤΈΤΑΞΑΝ ΣΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΤΗΣ "ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΦΑΝΤΑΣΙΑΣ

ΟΣΟΙ ΤΗΝ ΕΙΔΑΝ ΠΡΟΦΑΝΏΣ ΤΗΝ ΚΑΤΈΤΑΞΑΝ ΣΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΤΗΣ "ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΦΑΝΤΑΣΙΑΣ".25 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ΟΜΩΣ, ΚΑΙ ΜΕ ΤΑ ΣΗΜΑΔΙΑ ΓΥΡΟ ΜΑΣ ΑΝΑΡΩΤΙΌΜΑΣΤΕ ΑΝ ΟΝΤΩΣ ΗΤΑΝ "ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΦΑΝΤΑΣΙΑΣ" Ή ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΈΡ. http://www.youtube.com/watch?v=_ZA-nqtWkVQ

Μια από τις πιο ποιητικά "αποκαλυπτικές" σκηνές στην ιστορία του παγκόσμιου κινηματογράφου, από τη θρυλική ταινία cult του αμερικανού σκηνοθέτη John Carpenter "They Live" (1988) η οποία στα ελληνικά αποδόθηκε με τον τίτλο "Ζουν ανάμεσά μας"

Ο Νέρων ήταν μία λεπτή και καλλιτεχνική προσωπικότητα

Ο Νέρων ήταν μία λεπτή και καλλιτεχνική προσωπικότητα. Εκτιμούσε τα ιερά όλων των θρησκειών που υπήρχαν στην Ρώμη. Ήταν ο πρώτος μη Χριστιανός αυτοκράτωρ που νομοθέτησε υπέρ των πτωχών και των σκλάβων. Είχε απαγορεύσει τις μονομαχίες γιατί απεχθανόταν τις αιματοχυσίες. Ανέβαλλε συνεχώς την υπογραφή της εκτελέσεως των καταδικαστικών αποφάσεων, έτσι έδινε χρόνο στους καταδικασθέντες να πεθαίνουν από φυσικά αίτια. Είχε σταματήσει όλες τις πολεμικές εχθροπραξίες, για να σταματήσει το εμπόριο των σκλάβων που πλούτιζε τους συγκλητικούς. Υπήρξε πάντοτε φιλέλλην, είχε επισκευθεί δύο φορές την Ελλάδα όπου πήρε μέρος στους Ολυμπιακούς αγώνες, ελευθέρωσε την Πελοπόννησο και απήλλαξε για πέντε χρόνια την Ελλάδα από την φορολογία. Αυτή η φιλολαϊκή και φιλελληνική του πολιτική είχε εξοργίσει την αδίστακτη πλουτοκρατία της Ρώμης και τους φανατικούς οπαδούς της νέας αιρέσεως του Εβραιοχριστιανισμού. Αυτές οι δύο τάξεις από κοινού προετοίμαζαν την δολοφονία του, με επικεφαλής σύνδεσμό τους, τον προσωπικό του δάσκαλο Σενέκα και την μητέρα του.

Την ημέρα του εμπρησμού της Ρώμης

Την ημέρα του εμπρησμού της Ρώμης, ο Νέρων την ανηγόρευσε σε ημέρα πένθους και έκανε ό,τι ήταν δυνατόν για να ανακουφίσει, να βοηθήσει τα θύματα και να αποκαταστήσει τις τεράστιες ζημιές. Ο ιστορικος Τάκιτος μας πληροφορεί ότι την ημέρα της μεγάλης συμφοράς, συναντούσες στους δρόμους περίεργους ανθρώπους με αναμμένους δαυλούς στα χέρια, που τους πετούσαν μέσα στα σπίτια για να δυναμώνουν και επεκτείνουν την πυρπόληση.

Ποιοί ήταν όμως αυτοί που έσκαβαν κρυφά και άτιμα τον λάκκο του Νέρωνος; Πρώτος απ΄ όλους ο δάσκαλός του ο Σενέκας, ο πρώην στωικός φιλόσοφος και κρυπτοχριστιανός .Δεν είναι επίσης παράξενο ότι ο Παύλος αλληλογραφούσε με τον Σενέκα;