Τόσο ο Ιησούς Χριστός όσο και οι μαθητές του δεν γιόρταζαν γενέθλια ανθρώπων

Σύμφωνα με τις αφηγήσεις της Καινής Διαθήκης, τόσο ο Ιησούς Χριστός όσο και οι μαθητές του δεν γιόρταζαν γενέθλια ανθρώπων, και ο ίδιος ζήτησε ρητά από τους ακολούθους του να τηρούν μόνο την ανάμνηση του θυσιαστικού θανάτου του. (Λουκ. 22:19, 20). Επίσης, οι Ιουδαίοι απέρριπταν τον εορτασμό των γενεθλίων καθώς θεωρούνταν παγανιστική συνήθεια και αυτή τη στάση ακολούθησαν και οι Χριστιανοί κατά τους δύο πρώτους αιώνες της χριστιανικής εκκλησίας.

Το 386 μχ ο Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος παρότρυνε την εκκλησία της Αντιόχειας να συμφωνήσει στην 25η Δεκεμβρίου ως ημέρα εορτασμού της Γέννησης, και στην Ρώμη το καλεντάρι των Φιλοκαλίων (354 μ.Χ.) περιλαμβάνει στην ημερομηνία της 25ης Δεκεμβρίου, απέναντι από την παγανιστική Natalis invicti, δηλ. "γέννηση του ακατανίκητου (ήλιου)", την φράση "VIII kaalitan nattis Christus in Bethleem Iudea". Τον καιρό του Αγ. Αυγουστίνου η ημερομηνία της εορτής της Γέννησης είχε καθοριστεί, πάντως ο Αυγουστίνος την παραλείπει από τον κατάλογό του με τις σημαντικές χριστιανικές επετείους (PL 33.200). Θεωρείται ότι θεμελιώδη σχέση με την επικράτηση αυτής της ημερομηνίας δεν είχε μόνο το χειρόγραφο του Ιωσήπου, αλλά και η ανταγωνίστρια του Χριστιανισμού λατρεία του ήλιου, με την γιορτή του Dies Natalis Solis Invicti, όπως ήταν ο πλήρης τίτλος της (ημέρα γέννησης του ακατανίκητου Ήλιου).

Μία από τις πολλές ερμηνείες για τον καθορισμό της 25ης Δεκεμβρίου ως ημερομηνίας εορτασμού, αναφέρεται στην επιθυμία του Χριστιανισμού να εκχριστιανίσει σκόπιμα τις αρχαίες ειδωλολατρικές γιορτές[37] όπως τη μεγάλη εθνική εορτή του "ακατανίκητου" θεού Ήλιου (Dies Invictis Solis) και τον εορτασμό των γενεθλίων του Μίθρα που ήταν διαδεδομένα σε όλη την επικράτεια της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας[38]. Ο εορτασμός αυτής της ημέρας ως ημέρας γέννησης του Χριστού έπρεπε να συντελέσει στον εξοβελισμό σημαντικών παγανιστικών (μη χριστιανικές) γιορτές που τηρούνταν εκείνον τον καιρό, όπως τα Σατουρνάλια και τα Μπρουμάλια

ΑΣ ΓΙΝΟΥΜΕ ΑΝΑΖΗΤΗΤΕΣ ΑΝΑΒΙΩΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑΣ.

ΑΣ ΓΙΝΟΥΜΕ ΑΝΑΖΗΤΗΤΕΣ , ΑΝΑΒΙΩΤΕΣ ΤΗΣ ΑΥΘΕΝΤΙΚΗΣ, ΤΗΣ ΠΙΟ ΚΑΘΑΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΓΝΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑΣ.
 
ΑΣ  ΒΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ, ΤΗΝ ΑΡΧΙΚΗ ΠΗΓΗ, ΑΠ’ΟΠΟΥ ΞΕΠΗΔΗΣΕ  ΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΚΑΙ ΑΝΕΠΑΝΑΛΗΠΤΟ  ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΘΑΥΜΑ.

ΚΕΡΔΟΣ ΘΑ ΕΧΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ, ΜΙΑΝ ΑΛΗΘΙΝΗ  ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΕΚΕΙΝΟ ΤΟ  ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΟ ΠΟΥ  ΝΟΙΩΘΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΤΟΥ ....
ΚΑΙ ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΟΗΤΕΙΑ ΤΟΥ...

Ήλιος και η Σελήνη τα τιτανικά αντίστοιχα του Απόλλωνος και της Αρτέμιδος.

Ο Ήλιος και η Σελήνη εκφράζουν τα τιτανικά αντίστοιχα των δύο αδελφών, του Απόλλωνος και της Αρτέμιδος.

Το όνομα της Σελήνης δηλώνει το σέλας, το φως, όχι το άπλετο φως του πρωινού αλλά τον ηδύ φωτισμό που συντροφεύει την Νύκτα. Η Σελήνη ονομάζεται και Μήνη, όνομα από το οποίο παράγονται οι λέξεις μην (μήνας), Η Σελήνη, ως αδελφή του Ηλίου, δύναται να συνδεθεί με την Αρτέμιδα που μία ανάλογη αδελφική σχέση την συνδέει με τον Θεό του Φωτός Απόλλωνα.

ΛΥΚΑΙΑ 2013

ΤΟ ΚΑΤΑ ΤΡΟΙΚΑΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΒΙΒΛΟΣ.
ΤΟ ΚΑΤΑ ΤΡΟΙΚΑΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ. κεφ 1ον. 2009 μχ.
Και ειπεν ο κυριος. Αυναν δευρω τεκνον μου υπαγεν εν Ελλαδι οπως διδαξεις και εντολας 10 νεας δωκεις. Αμολα.
1η - ΟΥ ΒΛΑΣΦΗΜΗΣΕΙΣ ΤΡΟΙΚΑΝ.
2η - ΟΥ ΑΡΝΗΘΕΙΣ ΜΝΗΜΟΝΙΑΝ.
3η - ΟΥ ΑΡΝΗΘΕΙΣ ΜΕΡΚΕΛΕΝ.
4η - ΟΥ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΕΙΣ ΛΑΓΚΑΡΝΤ.
5η - ΟΥ ΒΩΜΟΛΟΧΗΣΕΙΣ ΚΑΤΑ IMF.
6η - ΟΥ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣΕΙΣ ΚΑΤΑ EURO.
7η - ΟΥ ΕΞΕΓΕΡΘΕΙΣ ΚΑΤΑ EUROGROUP.
8η - ΟΥ ΑΛΛΑΞΕΙΣ ΚΟΜΜΑ.
9η - ΟΥ ΧΟΡΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΔΙΨΑΣΕΙΣ
10η- ΟΥ ΖΕΣΤΑΘΕΙΣ ΚΑΙ ΚΡΥΩΣΕΙΣ.
Ταδε εφη Θεοc υιοc και CIA.

πηγη Vasilis Sakkas

Ιστορίες φορολογικού παραλόγου

Ιστορίες φορολογικού παραλόγου

Στην Ελλάδα πληρώνεις φόρο επειδή κατέχεις δελτίο παροχής υπηρεσιών, ανεξαρτήτως αν το χρησιμοποιείς ή όχι. Πληρώνεις φόρο επειδή είσαι ιδιοκτήτης ενός ακινήτου, ανεξαρτήτως αν αυτό σου αποφέρει εισόδημα ή όχι. Και πληρώνεις φόρο πολυτελείας για ένα αυτοκίνητο άνω των 2.000 κυβικών, ακόμη και αν αυτό είναι κλεισμένο στο γκαράζ.
Σε μια αποθήκη 100 τετραγωνικών μέτρων με αντικειμενική αξία 10.000 ευρώ, επιβάλλεται το ίδιο τέλος ακινήτων με ένα ρετιρέ έκτου ορόφου ίδιας επιφάνειας – το ρετιρέ έχει δεκαπλάσια αντικειμενική αξία. Ενα από τα «θαύματα» που γίνονται με το χαράτσι της ΔΕΗ, το οποίο εν πολλοίς διατηρείται και με τον ενιαίο φόρο ακινήτων.

Υπολογίζουμε φόρο στο… φόρο. Επί του φόρου εισοδήματος που παρακρατείται από το μισθό μας, επιβάλλουμε εισφορά αλληλεγγύης. Επί του ειδικού φόρου κατανάλωσης στο πετρέλαιο θέρμανσης ή στη βενζίνη, καταλογίζεται ΦΠΑ, ενώ το ίδιο συμβαίνει και με το φόρο κινητής τηλεφωνίας.

Ο πελάτης πληρώνει την αξία των προϊόντων που προμηθεύτηκε με μεταχρονολογημένη επιταγή εξάμηνης διάρκειας. Η εφορία όμως εισπράττει το ΦΠΑ ανά μήνα ή ανά τρίμηνο. Ισως ο κυριότερος λόγος συσσώρευσης χρεών από ΦΠΑ ειδικά από τις μικρομεσαίες επιχειρήσεις.

Κατά την απόκτηση ενός ακινήτου με οποιονδήποτε τρόπο (αγορά, γονική παροχή, κληρονομιά), η εφορία δεν καταγράφει στο ηλεκτρονικό περιουσιολόγιο τα στοιχεία (επιφάνεια, διεύθυνση κ.λπ.), παρά το γεγονός ότι αυτός που αποκτά το ακίνητο πρέπει υποχρεωτικά να επισκεφτεί την αρμόδια ΔΟΥ. Καλείται ο ίδιος ο φορολογούμενος να το πράξει συμπληρώνοντας τη δήλωση Ε9 -πολλές φορές λανθασμένα- με καθυστέρηση έως και 20 μηνών.

Ο ενοικιαστής δεν πληρώνει το ενοίκιο. Ομως, ο ιδιοκτήτης θα πληρώσει το φόρο που αναλογεί κανονικά, εκτός και αν αποφασίσει να το χάσει οριστικά, δωρίζοντάς το στο… κράτος. Η δήλωση δωρεάς δεν μπορεί να ανακληθεί.

Μνημείο παραλογισμού αποτελεί η επιβολή του φόρου πολυτελείας στα Ι.Χ. άνω των 1.929 κυβικών. Μοντέλο Mercedes του 2012, σημερινής αξίας 44.000 ευρώ, επιβαρύνεται μόνο με τέλη κυκλοφορίας ύψους 255 ευρώ γιατί έχει μικρό κινητήρα. Αντιθέτως, αυτοκίνητο μάρκας ΚΙΑ του 2003, το οποίο δεν «πιάνει» περισσότερα από 2.000 – 3.000 ευρώ στην αγορά, φορολογείται με φόρο πολυτελούς διαβίωσης και τέλη κυκλοφορίας ύψους… 1.880 ευρώ, περίπου όσα και η αξία του.

Οι φοιτητές με μηδενικό εισόδημα που σπουδάζουν στην επαρχία δεν δικαιούνται επίδομα θέρμανσης γιατί θεωρούνται «προστατευόμενα μέλη». Οι φοιτητές που έχουν βρει δουλειά και υποβάλλουν ξεχωριστή φορολογική δήλωση εισπράττουν κανονικά το επίδομα.

Οι φορολογικές δηλώσεις υποβλήθηκαν φέτος ηλεκτρονικά. Ομως, εκατοντάδες χιλιάδες φορολογούμενοι πρέπει να επισκεφτούν την εφορία τουλάχιστον τρεις φορές, μόνο και μόνο επειδή δικαιούνται επιστροφή φόρου:Η πρώτη επίσκεψη για να γίνει έλεγχος της δήλωσης και να προσκομισθούν τα δικαιολογητικά.Η δεύτερη επίσκεψη για να γνωστοποιηθεί στον φορολογούμενο ότι θα πρέπει να προσκομίσει -όταν θα κληθεί εγγράφως- αίτηση, στην οποία θα αναγράφεται ο τραπεζικός του λογαριασμός.
Και η τρίτη επίσκεψη για να κατατεθεί η σχετική αίτηση. Μπορεί κάλλιστα ο αριθμός του τραπεζικού λογαριασμού να έχει δηλωθεί στην αρχική φορολογική δήλωση. Αυτό δεν παίζει, όμως, ρόλο καθώς το τμήμα εσόδων μιας εφορίας που ζητάει τον αριθμό του τραπεζικού λογαριασμού δεν επικοινωνεί με τη Γενική Γραμματεία Πληροφοριακών Συστημάτων, που υποδέχεται τις ηλεκτρονικές φορολογικές δηλώσεις.Η διαδικασία αυτή εφαρμόζεται φέτος για όλους τους φορολογουμένους που κλήθηκαν για επανέλεγχο και δικαιούνται επιστροφή φόρου. Σε δεινή θέση βρίσκονται οι κάτοικοι απομακρυσμένων ή νησιωτικών περιοχών, όπως ο υπαγόμενος στη ΔΟΥ Μήλου, που πρέπει να απευθυνθεί στη ΔΟΥ Πειραιά, ή ο κάτοικος της Ορεστιάδας, ο οποίος υπάγεται πλέον στη ΔΟΥ Αλεξανδρούπολης.

Τα τεκμήρια διαβίωσης αποτελούν ούτως ή άλλως ελληνική πατέντα, ενώ το ύψος στο οποίο έχουν εκτιναχθεί δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα. Το πιο εντυπωσιακό, πάντως, είναι ότι πλέον αποτελεί τεκμήριο και ο… γάμος. Ζευγάρι παντρεμένων πρέπει να καλύψει τεκμήριο 5.000 ευρώ, ακόμη και αν δεν έχει κανένα απολύτως περιουσιακό στοιχείο στην κατοχή του. ΠΗΓΗ: Καθημερινή

ΒΑΤΡΑΧΟΜΥΟΜΑΧΙΑ!!!!

ΒΑΤΡΑΧΟΜΥΟΜΑΧΙΑ!!!!

Η αφορμή του πολέμου

«Ξένε, μου, ποιος είσαι; Από που ήρθες στην ακτή; Πoιος ο πατέρας σου; Πες μου τα όλα αληθινά, μη σε πιάσω να μου αραδιάζεις ψέματα. Γιατί, αν νιώσω πως είσαι φίλος άξιος, θα σε πάω ίσια στο σπίτι μου· θα σου χαρίσω πολλά και όμορφα δώρα φιλοξενίας στο σπίτι.Εγώ είμαι ο βασιλιάς Φυσίγναθος που μέσα σε αυτή τη λίμνη είμαι των βατράχων αρχηγός κι έχω τιμές σ΄ όλη τη ζωή μου. Μ΄ ανέθρεψε ο πατέρας μου ο Πηλέας,α[›] αφού πρώτα έσμιξε ερωτικά με την Υδρομέδουσα κοντά στις όχθες του ποταμού Ηριδανού.Βλέπω πως και συ είσαι όμορφος και δυνατός απ΄άλλους πιο πολύ, σκηπτροφόρος βασιλιάς και στους πολέμους πολεμιστής· έλα λοιπόν όσο μπορείς πιο γρήγορα μίλα μου για το γένος σου»,

Σ΄ αυτόν τότε απήντησε ο Ψυχάρπαγας κι αυτά τα λόγια είπε:»
«Γιατί ζητάς το γένος μου να μάθεις;»Αυτό είναι πολύ γνωστό ανάμεσα σ ΄όλους τους ανθρώπους, τους θεούς και τα πτηνά του ουρανού.
Ψιχάρπαγας είναι το όνομά μου· είμαι εγώ το παλικάρι του Τρωξάρτη, του τρανόκαρδου πατέρα μου· μητέρα μου η Λειχομύλη, η κόρη του βασιλιά Πτερνοτρώκτη. Σε μια καλύβα μέσα με γέννησε και με μεγάλωσε με νόστιμες τροφές, με σύκα, με καρύδια και με κάθε λογής καλά φαγώσιμα.
Πως να με κάνεις φίλο σου, αφού διόλου δε μοιάζουμε οι δυο μας; Εσύ ζεις μέσα στα νερά, ενώ εγώ το έχω συνήθειά μου να τρώω όσα έχουν οι άνθρωποι· εμένα δεν μου ξεφεύγει ποτέ ψωμί αφρόπλαστο που βρίσκεται μέσα σε ομορφόκυκλο πανέρι, ούτε η μακρόπεπλη πίτα η γεμάτη με πολύ σουσαμότυρο, ούτε κομμάτι από χειρόμερο, συκωτάκια ασπροντυμένα, ούτε τυρί φρεσκόπηχτο από γάλα νόστιμο καμωμένο, ούτε η καλή μελόπιτα, αυτή που οι μακάριοι θεοί ποθούν ούτε όσοι ετοιμάζουν οι μάγειροι για τα συμπόσια που κάνουν άνθρωποι.

μτφρ. Θεόδωρος Μαυρόπουλος, εκδ. Ζήτρος

Το περίφημο στην αρχαιότητα δήλιο πρόβλημα

Το περίφημο στην αρχαιότητα δήλιο πρόβλημα ηταν η κατασκευή ενός κύβου με όγκο διπλάσιο από τον όγκο ενός δοσμένου κύβου. Ονομάστηκε δήλιο, σύμφωνα με την παράδοση, εξαιτίας μιας επιδημίας στη Δήλο, για την οποία το μαντείο των Δελφών έδωσε χρησμό ότι θα σταματούσε, μόνο αν οι Δήλιοι κατασκεύαζαν έναν βωμό με διπλάσιο μέγεθος απ' αυτόν που υπήρχε.





Στην αρχαιότητα το πρόβλημα λύθηκε θεωρητικά με τις προσπάθειες διάσημων μαθηματικών (Αρχύτας –5ος / 4ος αιώνας π. Χ., Εύδοξος ο Κνίδιος- 4ος αιώνας, Μέναιχμος – 4ος αιώνας, Ερατοσθένης –3ος / 2ος αιώνας). Ο σχολιαστής των έργων του Αρχιμήδη Ευτόκιος (6ος αιώνας μ.Χ.), ο οποίος αναφέρει το πρόβλημα, μνημονεύει δώδεκα λύσεις που δόθηκαν ως την εποχή του, ανάμεσα στις οποίες και του Ερατοσθένη.

ΚΕΛΣΟΣ Αληθής λόγος

....Κι έπειτα συνέθεσαν έναν κατακλυσμό και μια κιβωτό αλλόκοτη, η οποία είχε μέσα της τα πάντα, και ένα περιστέρι και μια κουρούνα ως αγγελιοφόρους, παραχαράσσοντας και υποκλέπτοντας το μύθο του Δευκαλίωναּ γιατί δεν πιστεύω ότι περίμεναν πως αυτά θα έρθουν στο φως...

ΚΕΛΣΟΣ Αληθής λόγος Δ,41,

Ο Πυθαγόρας και οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι το ονόμαζαν Πεντάγραμμο

Ο Πυθαγόρας και οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι το ονόμαζαν Πεντάγραμμο. Ακολουθώντας δε τον συμβολισμό του, το ονόμαζαν Υγίεια. Στο σύμβολο αυτό έβλεπαν, λόγω των γεωμετρικών του ιδιοτήτων, μια μαθηματική τελειότητα όπως την εκδήλωση της 'Χρυσής Τομής' και το ότι το πεντάγωνο αποτελεί μία των πλευρών του τέλειου Δωδεκάεδρου που αποτελούσε γι' αυτούς το σύμβολο του Αιθέρα.

Οι Νεοπυθαγόρειοι συμβόλιζαν τις άκρες του με τα τέσσερα στοιχεία της φύσης και την πέμπτη με το θείο:

Ύδωρ
Γαία
Ιδέα ή Ιερόν
Ειλή (θερμότητα του ήλιου)
Αήρ

Τα αρχικά των λέξεων αυτών σχηματίζουν τη λέξη «Υ-Γ-Ι-ΕΙ-Α».

Για πολύ καιρό η πεντάλφα είχε συνδεθεί με τον πλανήτη Αφροδίτη και με τη λατρεία της θεάς Αφροδίτης.

Η πεντάλφα κατασκευάζεται από ένα κανονικό πεντάγωνο φέρνοντας τις διαγώνιους στο πεντάγραμμο αυτό. Το σύμβολο συνδέεται με τη χρυσή τομή φ: ο λόγος κάθε ευθύγραμμου τμήματος που εμφανίζεται σε αυτή ως προς το αμέσως μικρότερό του ισούται με τη χρυσή τομή.

Οι Έλληνες έλεγαν:"Ζευς ύει", ο Δίας βρέχει.

Οι Έλληνες έλεγαν:"Ζευς ύει", ο Δίας βρέχει.

Στη μυθολογία η Γη ικετεύει το Δία να της στείλει βροχή, για να γονιμοποιηθούν όλοι οι σπόροι που είναι κρυμμένοι μέσα της.

Στο Λύκαιο Δία θυσίαζαν με σκοπό τον εξευμενισμό, ώστε να στείλει βροχή σε περίπτωση ξηρασίας. Κοντά στο ιερό του υπήρχε η πηγή Αγνώ, όπου ο ιερέας του θεού προσευχόταν για να πάψει η ξηρασία ταράσσοντας την επιφάνεια του νερού με ένα κλαδί βαλανιδιάς.
Κάθε φορά που γινόταν αυτή η τελετή πυκνά σύννεφα μαζεύονταν πάνω από τη πηγή και έβρεχε. Επίσης για να σταματήσει κάποια μεγάλη ξηρασία ο Αιακός είχε θυσιάσει στον Πανελλήνιο Δία της Αίγινας. Ο θεός είχε δεχτεί τη θυσία κι είχε στείλει βροχή. Για το λόγο αυτό οι Αθηναίοι τα σύννεφα που έβλεπαν να έρχονται από την Αίγινα τα θεωρούσαν σύννεφα βροχής.

Ο Δίας θεωρείται δημιουργός της βροχής, θεός της βροχής και ονομάζεται Υέτιος και Όμβριος.

ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΕΥΚΟΛΑ ΝΑ ΣΥΓΧΩΡΗΣΟΥΜΕ ΕΝΑ ΠΑΙΔΙ

''ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΕΥΚΟΛΑ ΝΑ ΣΥΓΧΩΡΗΣΟΥΜΕ ΕΝΑ ΠΑΙΔΙ ΠΟΥ ΦΟΒΑΤΑΙ ΤΟ ΣΚΟΤΟΣ .Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΑΝ ΟΙ ΕΝΗΛΙΚΟΙ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΤΟ ΦΩΣ''

Μπορούμε σαν ΕΛΛΗΝΕΣ να ολοκληρώσουμε αυτό που η Αναγέννηση άφησε ημιτελές.

Θέλω να πιστεύω ότι μπορούμε να δημιουργήσουμε εκ νέου δεσμούς με το μεγαλείο της αρχαίας Ελλάδας. Μπορούμε σαν ΕΛΛΗΝΕΣ να ολοκληρώσουμε αυτό που η Αναγέννηση άφησε ημιτελές.Όχημα της σκέψης του δυτικού ανθρώπου ήταν, είναι και θα είναι ο Ελληνικος λόγος. Η γνώση που μας αφησαν οι προγονοι μας είναι εδώ και μας περιμένει. Είναι πολύ βαθιά ριζωμένη μέσα μας εκείνη η ''παλια εποχή'' που αδυνατεί αυτήν την στιγμή να βγει στην επιφάνεια. Είναι μέρος της συνείδησής μας αυτή η κουλτούρα και για αυτό δεν μπορούμε να συμφιλιωθούμε με τον ίδιο μας τον εαυτό....πρεπει να αποδεχτούμε το παρελθόν μας και να ζουμε με αρχή τα ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΙΔΑΝΙΚΑ.

Ήρθε ο καιρός η αρχαία ελληνική φιλοσοφία να αντιμετωπισθεί ως ένας τρόπος ζωής.

Ήρθε ο καιρός η αρχαία ελληνική φιλοσοφία να αντιμετωπισθεί ως ένας τρόπος ζωής.

Ο χρονος δεν αποτελει μια σταθερα για τον εγκεφαλο

Ειναι τελικα γεγονος οτι ''Ο χρονος δεν αποτελει μια σταθερα για τον εγκεφαλο - επιταχυνει και επιβραδυνει με βαση αυτο που βιωνετε. Ο εγκεφαλος διαθετει πολλους διαφορετικους τροπους υπολογισμου του χρονου.''

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΞΑΝΑ ΒΙΩΝΟΥΝ ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ΤΑ ΠΑΝΑΡΧΑΙΑ ΕΘΙΜΑ

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΞΑΝΑ ΒΙΩΝΟΥΝ ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ΤΑ ΠΑΝΑΡΧΑΙΑ ΕΘΙΜΑ ΜΑΣ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΘΑΜΜΕΝΑ ΣΤΑ ΓΟΝΙΔΙΑ ΜΑΣ,ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΣΗ..
ΟΠΩΣ ΟΛΟΙ ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ ΠΛΕΟΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ Η ΨΥΧΗ ΕΙΝΑΙ ΑΘΑΝΑΤΗ ΚΑΙ ΠΛΕΟΝ ΘΥΜΑΤΑΙ..
<<Εγώ είμαι το φως του κόσμου.Εγώ είμαι που σε προστατεύω και σε οδηγώ.Εγώ είμαι το Aλφα και το Ωμέγα.>>
ΑΝΑΓΡΑΦΕΤΑΙ ΣΕ ΕΠΙΓΡΑΦΗ ΣΤΑ ΙΕΡΑ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΟΥ ΣΤΟΥΣ ΔΕΛΦΟΥΣ.
<<Στο νησί της άνδρου ένα κύμα οίνου κυλούσε από τα ιερό του Διονύσου>>ΜΑΣ ΛΕΕΙ Ο ΠΛΑΤΩΝ.
Ο ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΣ ΚΑΠΟΤΕ ΒΡΗΚΕ ΜΙΑ ΕΠΙΓΡΑΦΗ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΟ ΔΙΟΝΥΣΟ ΠΟΥ ΕΛΕΓΕ<<Οποιος δεν φάει το σώμα μου και δεν πιει το αίμα μου ώστε να γίνει ένα μαζί μου και εγώ ένα μαζί του δεν θα γνωρίσει την σωτηρια>>
Ο ΔΙΟΣ ΝΟΥΣ Ο ΘΕΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΙΟΝΥΣΟΣ

Τίποτα δε θα δημοσιεύεται στο κοινό χωρίς τον έλεγχό μας

 ..... Τίποτα δε θα δημοσιεύεται στο κοινό χωρίς τον έλεγχό μας. Το αποτέλεσμα αυτό κατορθώθηκε πια στις μέρες μας από το γεγονός ότι όλες οι ειδήσεις συλλέγονται από πάρα πολλά πρακτορεία, τα οποία τις συγκεντρώνουν από όλα τα μέρη του κόσμου. Τα πρακτορεία αυτά θα είναι τότε εξ ολοκλήρου δικά μας και δε θα δημοσιεύουν τίποτε άλλο παρά αυτό που θα τα διατάζουμε.....
.... 

Απο τα Πρωτόκολα των Σιωνιστών τα οποία αποκαλύφθηκαν το 1902

Τω Ξίφει τον Δεσμόν Λελύσθαι (Με το ξίφος έλυσε το δεσμό)

Τω Ξίφει τον Δεσμόν Λελύσθαι (Με το ξίφος έλυσε το δεσμό).
Αρριανού Αλεξάνδρου Ανάβαση (Κεφ. 3 παρ. 7)

Η φράση περιγράφει την τόλμη και την αποφασιστικότητα με την οποία ο Μέγας Αλέξανδρος έκοψε με το ξίφος του το γνωστό Γόρδιο Δεσμό επαληθεύοντας, με τις μετέπειτα επιτυχίες του, το σχετικό μύθο, που ήθελε αυτόν που θα τον έλυνε να ήταν προορισμένος να κυριαρχήσει στην Ασία.

Θαρσείν Χρή (Χρειάζεται θάρρος)

Θαρσείν Χρή (Χρειάζεται θάρρος).

Θαρσείν χρη τάχ' αύριον έσετ' άμεινον

Χρειάζεται θάρρος, αύριο όλα θα είναι καλύτερα. Προτροπή της Θεάς Αθηνάς, που δια στόματος του Οδυσσέα απηύθυνε στους Έλληνες πολιορκητές της Τροίας, όταν σκέπτονταν να εγκαταλείψουν τις προσπάθειες και να επιστρέψουν στα σπίτια τους.

Ισοκράτης

Ισοκράτης
"Αυτά που έχεις επιτύχει να προσπαθείς να τα διατηρείς, αλλά συγχρόνως να αναζητάς

υψηλότερους, καλύτερους και αποτελεσματικότερους στόχους.

Ενταύθα μέντοι πάντα τ' ανθρώπων νοσεί, κακοίς όταν θέλωσι ιάσθαι κακά.

Ενταύθα μέντοι πάντα τ' ανθρώπων νοσεί, κακοίς όταν θέλωσι ιάσθαι κακά.

''Τίποτα στους ανθρώπους δεν πάει καλά, όταν θέλουν να γιατρέψουν τα κακά χρησιμοποιώντας το κακό''

ΣΟΦΟΚΛΗΣ

Μόνο ασκούμενοι στις δίκαιες πράξεις γινόμαστε δίκαιοι

Μόνο ασκούμενοι στις δίκαιες πράξεις γινόμαστε δίκαιοι. Ασκούμενοι σε πράξεις μετριοπαθείς γινόμαστε μετριοπαθείς και ασκούμενοι σε πράξεις θαρραλέες γινόμαστε θαρραλέοι.
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ

What Planets Are Visible Tonight?

What Planets Are Visible Tonight?
We can observe the planets with our eyes, binoculars, or a telescope and many planets are viewable during many different times of the year. There are many on-line resources that can tell you when and where they will appear, as well as many periodicals which chart the planets’ paths. Would you like some resources to help you along your planetary discovery path? Then here are a few of my favorites:

• Your Sky: Planet Catalog (includes star charts and all browser friendly)
• Stellarium Software (free download)
• Heavens Above (all browser friendly and includes asteroid information)
• Sky & Telescope – Interactive Sky Chart (requires java)
• AstroViewer (interactive and downloadable)
• Western Washington University – Planet Finder (requires java and some experience)
• Light and Matter Planet Finder (multi-lingual, applet requires java)
• McDonald Observatory – StarDate On-Line (two month general information)
• David Chandler – Yearly Planet Locator Charts (pdf files)

Read more: http://www.universetoday.com/38895/what-planets-are-visible-tonight/#ixzz2jwpNLKK0

Σε ένα χρόνο θα έχουμε σε όλη την Ελλάδα δωρεάν ασύρματο WiFi ίντερνετ

Η υπόσχεση του Πρωθυπουργού, κατά την χθεσινοβραδινή συνέντευξή του, ότι σε ένα χρόνο θα έχουμε σε όλη την Ελλάδα δωρεάν ασύρματο WiFi ίντερνετ, προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις.


«Το έχω μελετήσει και μπορώ να το υποσχεθώ μετά βεβαιότητας» είπε ο κ. Σαμαράς.
Ο πρωθυπουργός επισήμανε ότι οι νέες τεχνολογίες είναι ο τομέας όπου μπορούν να αναληφθούν επιχειρηματικές πρωτοβουλίες από νέους.

ΜΗΠΩΣ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ ΕΙΧΕ ΣΤΟ ΝΟΥ ΤΟΥ ....

Αξίες με τις οποίες μεγαλώσαμε, ιδανικά που ξεχάσαμε

Αξίες με τις οποίες μεγαλώσαμε, ιδανικά που ξεχάσαμε, πατριωτικό αίσθημα, εθνική συνείδηση και περηφάνεια που είμαστε Έλληνες, αυτά λείπουν. Πιστεύω όμως ότι τα έχουμε μέσα μας, και το μόνο ίσως που χρειάζεται ο κόσμος είνάι κάποιος να του ξαναδώσει το όραμα για ένα καλύτερο αύριο και να βρει μέσα του τη θέληση να αγωνιστεί για κάτι που να αξίζει. Αν καταφέρουμε στην θέση του ΕΓΩ να βάλουμε το ΕΜΕΙΣ, τότε θα μεγαλουργήσουμε γιατί τίποτα μεγάλο δεν κατάφερε κάποιος μόνος του.

Ο ΑΡΙΘΜΟΣ 7 [Ζ] ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

Ο ΑΡΙΘΜΟΣ 7 [Ζ] ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

Κατά τον Όμηρο «επτά βοών αγέλας και επτά ποίμνια» είχε ο Ήλιος , ενώ επτά ήταν οι γυιοί του και επτά οι κόρες του. Ο αριθμός επτά επαναλαμβάνεται σε πολλές θαυμαστές περιπτώσεις και μέχρι σήμερα διατηρεί τον συμβολισμό του.Εχουμε τά επτά θαύματα του κόσμου, τις επτά πόλεις πού «μάρνανται σοφήν διά ρίζαν Ομήρου», τους επτά σοφούς της αρχαιότητος, τά επτά αρσενικά και επτά θηλυκά παιδιά της Νιόβης, τους επτά εφήβους και τις επτά παρθένες πού αποτελούσαν τον φόρο αίματος της Αθήνας στον Μινώταυρο, τις επτά ημέρες πού παρεμπόδιζε η Ήρα την γέννηση του Ηρακλή, τις επτά ημέρες πού επωάζει τον χειμώνα η Αλκυόνη τά αυγά της, τά επτά άστρα πού συνιστούν την Μεγάλη αλλά και την Μικρή Άρκτο και τις επτά Πλειάδες.

Ακόμα επταφαείς ήταν κατά τους ορφικούς οι ζώνες του φωτός, επτάφωνος ήταν η ιερή στοά στην Ολυμπία, επτά ήταν οι εκστρατεύσαντες κατά της επτάπυλης και επτάπυργης Θήβας (επτά επί Θήβας). Αλλά να αναφέρουμε και τά επτά φωνήεντα της θείας κατασκευής ελληνικής γλώσσας. Άλλωστε κατά τους Πυθαγορείους ο αριθμός επτά ήταν τέλειος αφού αποτελούσε το άθροισμα δύο τέλειων αριθμών, του τρία (τρίγωνο) και του τέσσερα (τετράγωνο). Είναι δε ο μοναδικός αριθμός της δεκάδας, πού ούτε διαιρείται ούτε πολλαπλασιάζεται για να δώσει κάποιον άλλο μέσα στην δεκάδα.

Ο Δάφνις Ο Εφευρέτης της Ποιμενικής Ποίησης

Ο Δάφνις ήταν ένας νεαρός βοσκός (φερόμενος σαν εφευρέτης της ποιμενικής ποίησης), ήταν γιος του Ερμή και μιας νύμφης.
Όταν γεννήθηκε εκτέθηκε σε μια κοιλάδα, σ' ένα δάσος από δάφνες, από εκεί και το όνομά του. Όταν μεγάλωσε έγινε πολύ ωραίος και η νύμφη Λύκη (φωτεινή, το φως) τον ερωτεύθηκε. Ο Δάφνις της υποσχέθηκε ότι δεν θα αγαπούσε καμία άλλη και η Λύκη τον απείλησε ότι αν παραβεί την υπόσχεσή του θα τον τυφλώσει. Αν και για πολύ καιρό ο Δάφνις κρατήθηκε μακριά από άλλους έρωτες, μια μέρα μια πριγκίπισσα τον μέθυσε και κατάφερε να γευτεί την ομορφιά του. Έτσι η Λύκη τον τύφλωσε και αυτός κάποια μέρα έπεσε από ένα ψηλό βράχο. Οι νύμφες του δάσους που τον αγάπησαν, τον ενταφίασαν με όλες τις πρέπουσες τιμές.
Ο αρχαίος συγγραφέας Λόγγος έγραψε το έργο Δάφνις και Χλόη στο οποίο περιγράφονται οι περιπέτειες και ο έρωτας ανάμεσα σε δύο παιδιά, το Δάφνι και τη Χλόη, που μεγαλώνοντας και περνώντας πολλά βάσανα τελικά παντρεύονται.

Πόσες φορές ψηφίζει ο κάθε γύφτος;

Πόσες φορές ψηφίζει ο κάθε γύφτος;

Από ένα τυχαίο περιστατικό, διαπιστώθηκε ότι η συγκεκριμένη γύφτισσα- που είχε απαγάγει το ξανθό κοριτσάκι- είχε δύο ταυτότητες, είχε δύο οικογενειακές μερίδες με δύο διαφορετικά ονόματα σε δύο διαφορετικούς δήμους!Συνεπώς, είναι εγγεγραμμένη σε δύο εκλογικούς καταλόγους με δικαίωμα δύο ψήφων!

Πόσες χιλιάδες τέτοιες περιπτώσεις υπάρχουν και πως και από ποιους χρησιμοποιούνται οι διπλοί ψήφοι τους;

Η όλη υπόθεση πρέπει να ερευνηθεί σχολαστικά και να γίνει πλήρης δακτυλοσκοπικός έλεγχος -όσο χρόνο και απαιτεί αυτό- και διασταύρωση των στοιχείων.Ίσως θα πρέπει να εξετασθεί και η επανέκδοση ταυτοτήτων με ασφαλή πλέον πιστοποιητικά.

Όσοι πιστοί προσέλθετε στο Facebook να δηλώσετε ονομαστική εορτή.....

Όσοι πιστοί προσέλθετε στο Facebook να δηλώσετε ονομαστική εορτή.....

Με τον όρο ονομαστική γιορτή εννοούμε την ημερομηνία εκείνη που εμφανίζεται στα διάφορα ημερολόγια ανά τον κόσμο, και σημαίνει τον εορτασμό ενός συγκεκριμένου αγίου του Χριστιανισμού από τον οποίο ο καθένας έχει πάρει το όνομά του.

Ιωάννου Χρυσοστόμου, Περί κενοδοξίας και ανατροφής των τέκνων, 47, ''Κανένας λοιπόν ας μη σπεύδει να δώσει στα παιδιά τα ονόματα των προγόνων, του πατέρα δηλαδή, της μητέρας, του πάππου και του προπάππου, αλλά να δίνονται τα ονόματα των δίκαιων, των μαρτύρων, των επισκόπων, των αποστόλων.'

Το ακόλουθο «πατριωτικό» κείμενο, ανήκει στον πατριάρχη Γρηγόριο Ε' και αποτελεί τμήμα πατριαρχικής εγκυκλίου, η οποία εξεδόθη εν έτη 1819.

Τί αφορά αυτή η εγκύκλιος; Ουσιαστικά απαγορεύει τους Έλληνες «ευλογημένους επαρχιώτας», να βαπτίζουν με αρχαία ελληνικά ονόματα τα παιδιά τους (χαρακτηρίζοντας αυτή την τακτική, ως...καινοτομία!), γιατί κάτι τέτοιο αποτελεί «ανάρμοστον» πράξη, και «καταφρόνησιν» της χριστιανικής ονοματοδοσίας. Αντ' αυτού, προτρέπει τους ιερείς των ενοριών να «νουθετούν» τους γονείς και τους ανάδοχους, να επιλέγουν τα «πατροπαράδοτα χριστιανικά ονόματα των εγνωσμένων τη Εκκλησία και των ενδόξως υπ’ αυτής εορταζομένων Αγίων».

Θαυμάστε:
«Και η κατά καινοτομίαν παρά ταύτα εισαχθείσα των παλαιών ελληνικών ονομάτων επιφώνησις εις τα βαπτιζόμενα βρέφη των πιστών, ως ηκούσαμεν, λαμβανομένη ως μία καταφρόνησις της χριστιανικής ονοματοθεσίας, είναι διόλου απροσφυής και ανάρμοστος· όθεν ανάγκη η Αρχιερωσύνη σας να διαδώσητε παραγγελίας εντόνους εις τους Ιερείς των ενοριών σας, και νουθεσίας πνευματικάς εις τους ευλογημένους επαρχιώτας σας, δια να λείψη τουντεύθεν και η κατάχρησις αύτη, και αφεθέντες της ακαίρου και μηδέν εχούσης το χρήσιμον φιλοτιμίας και επιδείξεως οι γονείς και ανάδοχοι να ονοματοθετώσιν εις το εξής εν τω καιρώ της θείας και μυστικής αναγεννήσεως τα ειθισμένα ταις ευσεβέσιν ακοαίς πατροπαράδοτα χριστιανικά ονόματα των εγνωσμένων τη Εκκλησία και των ενδόξως υπ’ αυτής εορταζομένων Αγίων, δια να είναι έφοροι και φύλακες των βαπτιζομένων νηπίων και ταχείς και αδιάλειπτοι χορηγοί της χάριτος αυτών εις τους μετά πίστεως».

Φυσικά δεν θα περίμενε κάτι καλύτερο κανείς, από κάποιον που αφόρισε την Επανάσταση του 1821 και ουκ ολίγους απ' τους αγωνιστές...

Πέλοπας Ο ιδρυτής των Ολυμπιακών αγώνων.

Ήταν γιος του Τάνταλου, βασιλιά της Λυδίας ή της Φρυγίας. Παντρεύτηκε την Ιπποδάμεια και απόκτησαν τον Ατρέα, το Θυέστη, το Χρύσιππο και άλλα παιδιά. Όταν ο Πέλοπας ήταν νέος, ο πατέρας του θέλησε να δοκιμάσει τους θεούς. Τον έκοψε λοιπόν κομμάτια και τους πρόσφερε γεύμα τα μέλη του. Οι θεοί όλοι αμέσως αντιλήφθηκαν το ανοσιούργημα, Μόνο η Δήμητρα δεν το κατάλαβε, γιατί ήταν πικραμένη από την απαγωγή της κόρης της, και έφαγε ένα μέρος από τον ώμο του. Όταν οι θεοί τον ανάστησαν, αντικατέστησαν με ελεφαντοκόκαλο το μέρος του ώμου που έλειπε.

Έπειτα οι θεοί έδιωξαν τον Τάνταλο από την πατρίδα του και στην εξορία τον ακολούθησε ο Πέλοπας. Ήρθε στην Ήλιδα και εκεί συναγωνίστηκε το βασιλιά Οινόμαο σε αγώνα αρματοδρομίας. Τον νίκησε με τη βοήθεια του Ποσειδώνα και της Ιπποδάμειας, κόρης του Οινόμαου, γιατί αυτή τον ερωτεύτηκε. Έγινε βασιλιάς της Ήλιδας και παράλληλα την παντρεύτηκε. Έτσι έγινε ο πρόγονος της τραγικής οικογένειας των Πελοπιδών και ιδρυτής των Ολυμπιακών αγώνων.

ΧΑΜΕΝΗ ΓΝΩΣΗ [ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ]

ΧΑΜΕΝΗ ΓΝΩΣΗ [ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ]

Oι Αλεξανδρινοί υπολόγιζαν ότι ο Αριστοτέλης έγραψε 400 περίπου συνολικά βιβλία. Ο Διογένης ο Λαέρτιος υπολόγισε το έργο του σε στίχους και βρήκε ότι έφταναν τις 44 μυριάδες, δηλ. 440.000. Μεγάλο μέρος από το έργο του αυτό χάθηκε. Ανήκε στην κατηγορία των δημόσιων ή "εξωτερικών" μαθημάτων και ήταν γραμμένα σε μορφή διαλογική. Από αυτά σώθηκε μόνο η "Αθηναίων Πολιτεία", σ' έναν πάπυρο που βρέθηκε στην Αίγυπτο. Τα σωζόμενα σήμερα έργα του αντιστοιχούν στη διδασκαλία που ο Αριστοτέλης έκανε στους προχωρημένους μαθητές του και που λέγονται "ακροαματικές ή εσωτερικές". Γι' αυτό και είναι γραμμένα σε συνεχή λόγο και όχι σε διάλογο. Αρκετά από τα βιβλία του έχουν υποστεί επεμβάσεις και επεξεργασίες και γενικά η κατάστασή τους δεν είναι καλή. Από το τεράστιο έργο του τελικά σώθηκαν 47 βιβλία και μερικά αποσπάσματα από τα άλλα. Δε θεωρούνται όμως όλα γνήσια.

ΕΝΕΠΙΓΡΑΦΟΣ ΑΣΠΙΔΑ ΑΠΟ ΤΟ ΙΔΑΙΟΝ ΑΝΤΡΟ

Η ασπίδα από το Ιδαίον άντρο που βρίσκεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου Κρήτης, αποδεικνύει ότι οι ιερείς του 8ου αιώνα π.Χ. πίστευαν πως ο Δίας , ανατράφηκε στο Ιδαίον Άντρο και όχι ότι γεννήθηκε σε αυτό. Λατρεύεται όμως στο Ιδαίον , όπως και στο Δικταίον Άντρο, η Ρέα ως πότνια θηρών. Όλο το σκηνικό της ασπίδας , αφορά , εκτός την ανατροφή του Δια και την Ρέα , Μεγάλη μητέρα , πότνια θηρών.

ΕΝΕΠΙΓΡΑΦΟΣ ΑΣΠΙΔΑ ΑΠΟ ΤΟ ΙΔΑΙΟΝ ΑΝΤΡΟ, ΣΤΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ , ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΙΣ ΔΟΞΑΣΙΕΣ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΔΙΑ, ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΜΥΘΟ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ 2η ΠΡΟΣ ΤΗΝ 1η χιλ. π.Χ. ΜΕ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΕΙΣ. ΕΔΩ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΑ ΟΤΙ ΟΙ ΙΕΡΕΙΣ ΤΟΥ ΙΔΑΙΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ 1η ΧΙΛΙΕΤΙΑ ΠΙΣΤΕΥΑΝ ΟΤΙ Ο ΔΙΑΣ ΑΝΑΤΡΑΦΗΚΕ ΣΤΟ ΙΔΑΙΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΤΙ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΣΕ ΑΥΤΟ.
Αυτοί που κρατούν τα τύμπανα είναι ιερείς της Μεγάλης μητέρας, της Ρέας την 2η χιλ. π.Χ. και φορούν την ειδική στολή του κροκόδειλου ξηράς. Η κεντρική μορφή είναι ιερέας της Ρέας , πότνιας θηρών, την 1η χιλ. π.Χ. Δηλαδή η ασπίδα απεικονίζει τον μύθο της ανατροφής του Δια, την 2η χιλιετία, από την Ρέα , θεομήτορα –πότνια θηρών και φτάνει στην Ρέα ποτνια θηρών της 1ης χιλιετίας π.Χ. Ούτε ασσυριακή τέχνη είναι, ούτε κρηταγενής Δίας είναι εδώ, και το λιοντάρι είναι ο αρχηγός του ζωικού βασιλείου, το οποίο σηκώνει ο ιερέας της Ρέας , την οποία εκπροσωπεί, ως προστάτιδα, ποτνια θηρών. Στην κορφή της ασπίδας φαίνεται το μωρό Δίας στα σπάργανα. Οι ιερείς της Ρέας 2ης χιλ. π.Χ. χτυπούν τα κρόταλα, τα οποία φέρουν πάνω σκηνές , από την Ρέα πότνια θηρών. Εδώ όμως οι ιερείς της δεύτερης χιλ. π.Χ. δεν έχουν καλύψει το κεφάλι τους με την στολή του κροκόδειλου ξηράς. Ο δεξιός μάλιστα ιερέας φορεί διάδημα με το όνομα της Ρέας. Στην πραγματικότητα και οι ιερείς που κρατούν τα κρόταλα, είναι του 8ου αιώνα π.Χ. , αλλά πάνω από τα ρούχα τους φορούν την στολή του κροκόδειλου ξηράς για να είναι η παράσταση μέσα στα δρώμενα την 2η χιλιετία π.Χ. Επίσης ο ιερέας στο κέντρο που εκπροσωπεί την Ρέα-πότνια θηρών, φέρει δυο φορές στο γιλέκο του , αριστερά και δεξιά, με κουκκίδες, το όνομα της Ρέας. Η παρουσία του ταύρου, κάτω από τον ιερέα της Ρέας – πότνιας θηρών, δείχνει ότι γίνεται θυσία του ζώου προς την θεά.
Η ειδική ενδυμασία που φορούν οι ιερείς των Μεγάλων μητέρων, και εδώ της κορυφαίας Ρέας, ειναι της κρητομυκηναικής περιόδου. Φοριεται σε όλη τη Πελοπόννησο, στην Μεσσαρα Ηρακλείου και σε λιγες άλλες περιοχές της κρήτης, οπου τα κρητομυκηναικα ιερατεία, ειχαν μεγάλη επίδραση.

1/11/2013

Αντώνης Βασιλάκης του Θωμά

Οι αρπαγές πολιτιστικών θησαυρών δεν αποτελούν γνώρισμα των καιρών μας

Οι αρπαγές πολιτιστικών θησαυρών δεν αποτελούν γνώρισμα των καιρών μας. Εχουν μεγάλη προϊστορία και είναι πολύ γνωστές και στον ελληνικό χώρο. Ο Ξέρξης, π.χ., κατά τη γνωστή εκστρατεία του, μετέφερε στην Περσία ορισμένα αγάλματα με πολιτική ή θρησκευτική σημασία, για να τον ακολουθήσουν αργότερα, με ξέφρενους ρυθμούς, οι ρωμαίοι κατακτητές. Τα κρούσματα λεηλασίας καλλιτεχνημάτων είναι διαχρονικά και παγκόσμια. Εντελώς πρόσφατα έγιναν στη Ρώμη και στη Μόσχα δύο σχετικές εκθέσεις. Στην πρώτη, με τον χαρακτηριστικό τίτλο «Νόστοι», εκτέθηκαν δεκάδες επαναπατρισθέντες στην Ιταλία αρχαιότητες, που είχαν φυγαδευθεί στις Ηνωμένες Πολιτείες μέσω της αρχαιοκαπηλίας. Στη δεύτερη παρουσιάστηκαν αρχαία που είχαν αποσπάσει από τα κρατικά μουσεία του Βερολίνου τα ρωσικά στρατεύματα, όταν κατέλαβαν το 1944 την πόλη. Οι Ρώσοι μάλιστα, θέλοντας να αποθαρρύνουν κάθε κίνηση για τυχόν επαναπατρισμό τους, κατέστησαν σαφές ότι τα αντικείμενα αυτά δεν πρόκειται να επιστραφούν. Τα θεωρούν ένα είδος αποζημίωσης, και μάλιστα ελάχιστης, για το αίμα που έχυσαν κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμ


Επειδή πριν μερικές ημέρες ήταν η επέτειος της άλωσης της Κωνσταντινούπολης από τους οθωμανούς, θα αναφερθώ σε καλλιτεχνικούς θησαυρούς με τους οποίους διάφοροι βυζαντινοί αυτοκράτορες, με πρώτο και καλύτερο τον Μέγα Κωνσταντίνο, «στόλισαν» τη Βασιλεύουσα, αφαιρώντας τους από διάφορα σημεία της αυτοκρατορίας. Η τελευταία μαρτυρημένη τέτοια «αρπαγή» σχετίζεται με τον αυτοκράτορα Κώνσταντα Β'. Το 663, επισκεπτόμενος τη Ρώμη, αφαίρεσε από την «Αιώνια Πόλη» διάφορα καλλιτεχνήματα, ανάμεσά τους και ορειχάλκινα κεραμίδια από το Πάνθεον. Το φορτίο όμως αυτό ποτέ δεν έφτασε στην Πόλη, καθώς έπεσε στα χέρια των Αράβων.



Ορισμένα κτίσματα της Κωνσταντινούπολης θα μπορούσαν άνετα να χαρακτηρισθούν γλυπτοθήκες αρχαίας πλαστικής, όπως, π.χ., ο Ιππόδρομος. Εδώ υπήρχε πλήθος αγαλμάτων, ανάμεσά τους και το χάλκινο τμήμα του τρίποδα που είχαν αναθέσει οι Ελληνες στους Δελφούς για τη νίκη τους στις Πλαταιές εναντίον των Περσών. Ακόμη υπήρχαν αγάλματα Διοσκούρων, ένας χάλκινος Ηρακλής του Λυσίππου, ένα ξεχωριστό τέθριππο, που μερικοί το ταυτίζουν με αυτό που βρίσκεται σήμερα στην πρόσοψη της Βασιλικής του Αγίου Μάρκου στη Βενετία. Είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι το τελευταίο, λεία των Σταυροφόρων από την Κωνσταντινούπολη κατά την άλωσή της το 1204, το «άρπαξε» με τη σειρά του ο Ναπολέων για να διακοσμήσει μια θριαμβευτική αψίδα στο Παρίσι, αλλά επιστράφηκε και πάλι στη Βενετία. Σημαντικές αρχαιότητες υπήρχαν και στη Σύγκλητο του Αυγουσταίου, όπως μπρούντζινα ανάγλυφα που απεικόνιζαν τη μάχη των αρχαίων θεών εναντίον των Γιγάντων, αγάλματα των Μουσών του Ελικώνα, αλλά και της Αρτεμης, της Αφροδίτης, της Λινδίας Αθηνάς και του Δωδωναίου Δία. Τα δύο τελευταία μάλιστα διασώθηκαν με θαυμαστό τρόπο κατά την πυρπόληση του κτιρίου το 404, πιθανόν από οπαδούς του Ιωάννη Χρυσοστόμου, και αυτό για τους πιστούς της αρχαίας θρησκείας σήμαινε ότι οι θεοί τους ήταν ακόμη ζωντανοί. Στις Θέρμες του Ζευξίππου μπορούσε να δει κανείς δεκάδες μπρούντζινα αγάλματα θεών, ηρώων και επωνύμων ανδρών του αρχαίου κόσμου. Βρέθηκαν σε ανασκαφές οι ενεπίγραφες βάσεις δύο εξ αυτών: της Εκάβης και του Αισχίνη. Ενας αξιωματούχος της εποχής του Θεοδοσίου Β' είχε συγκεντρώσει στο μέγαρό του, γνωστό ως Παλάτι του Λαύσου από το όνομά του, πληθώρα αγαλμάτων της αρχαίας τέχνης, ανάμεσά τους και δημιουργίες περίφημων καλλιτεχνών της αρχαιότητας. Ξεχώριζαν ο χρυσελεφάντινος Δίας του Φειδία από την Ολυμπία, η Κνιδία Αφροδίτη του Πραξιτέλη, ο φτερωτός Καιρός του Λυσίππου.

Εχει απασχολήσει τους ειδικούς το ερώτημα πώς οι θεοί της αρχαίας θρησκείας συνυπήρξαν με τους χριστιανούς κατοίκους της Βασιλεύουσας. Γιατί είναι βέβαιο ότι αρχαία αγάλματα επέζησαν ως το τέλος της αυτοκρατορίας παρά τις συχνές καταστροφές τους από πυρκαϊές, σεισμούς, στάσεις, λεηλασίες, βανδαλισμούς. Τα χάλκινα φίδια, π.χ., από τον τρίποδα-ανάθημα των Ελλήνων στους Δελφούς που μνημονεύσαμε παραπάνω, διασώζονται ως τις ημέρες μας. Ξέρουμε επίσης ότι στη Χρυσή Πύλη υπήρχαν ως τον 18ο αι. δώδεκα ανάγλυφες πλάκες με παραστάσεις - εκτός των άλλων - άθλων του Ηρακλή, από τις οποίες έχουν βρεθεί λιγοστά σπαράγματα. Θα ήταν απλοϊκή γενίκευση όλα αυτά τα παγανιστικά έργα να θεωρούνται απλώς διακοσμητικά, ενώ αφελής είναι η άποψη που υποστηρίζει ότι η δημόσια έκθεσή τους απέβλεπε στον χλευασμό της παλιάς θρησκείας. Σε κάποιες περιπτώσεις η ανίδρυση αρχαίων αγαλμάτων εντασσόταν στην πολιτική των αυτοκρατόρων σε μια δεδομένη χρονική στιγμή. Η «διακόσμηση», π.χ., της Συγκλήτου με μια σειρά «εικόνων» του αρχαίου κόσμου στα πρώτα χρόνια ζωής της νέας πρωτεύουσας, όταν οι ειδωλολάτρες είχαν ακόμη μια ισχυρή παρουσία εδώ, αποσκοπούσε, χωρίς αμφιβολία, στη διατήρηση των δεσμών της αυτοκρατορίας με τον ελληνορωμαϊκό κόσμο. Κάποια άλλα από τα «είδωλα» αυτά επέζησαν γιατί με το πέρασμα του χρόνου συνδέθηκαν με διάφορους θρύλους, συχνά σχετικούς και με την τύχη της πόλης ή επειδή θεωρήθηκαν ότι απεικόνιζαν χριστιανούς αγίους ή αξιωματούχους. Ετσι, π.χ., ένα άγαλμα με τρία κεφάλια και έξι χέρια, πιθανότατα του μυθικού Γηρυόνη, που βρισκόταν στη Σύγκλητο του Φόρουμ, στα μάτια του πολύ κόσμου απεικόνιζε τον Μέγα Κωνσταντίνο μαζί με τους δύο γιους του, τον Κωνστάντιο και τον Κώνσταντα.

Ο κ. Μιχάλης Α. Τιβέριος είναι καθηγητής Κλασικής Αρχαιολογίας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης.

Σύμφωνα με μια ορφική παράδοση ο ίδιος ο Δίας όρισε τον γιο του βασιλέα όλων των θεών του κόσμου

Σύμφωνα με μια ορφική παράδοση ο ίδιος ο Δίας όρισε τον γιο του βασιλέα όλων των θεών του κόσμου, ενώ είναι γνωστό ότι ο Διόνυσος συχνά ενσάρκωνε και άλλους θεούς, όπως τον Ηλιο και τον Απόλλωνα. «Ο κόσμος είναι ο Δίας και ο Διόνυσος ο νους του κόσμου (Διός νους)». Ο Διόνυσος ήταν και μια πάσχουσα όσο και ακατάλυτη θεότητα. «Γιος του υπέρτατου θεού και μιας θνητής, θανατώνεται από θεοκτόνους αλλά ανασταίνεται θριαμβικά».

Με τέτοια δεδομένα η σύγκρουση ανάμεσα στους οπαδούς του Χριστού και σ' αυτούς του Διονύσου ήταν αναπόφευκτη. Οι χριστιανοί δεν δίστασαν να υιοθετήσουν διονυσιακά σύμβολα με πρώτο το κλήμα. «Εγώ ειμί η άμπελος η αληθινή» διακήρυξε ο ιδρυτής της νέας θρησκείας, για τον οποίο ο πολυμαθής θιασώτης του χριστιανισμού Κλήμης ο Αλεξανδρεύς είπε χαρακτηριστικά ότι είναι «ο μέγας βότρυς, ο Λόγος, ο υπέρ ημών θλιβείς». Ετσι οι απεικονίσεις του κλήματος είναι πολύ συχνές σε τοιχογραφίες κατακομβών, σε ψηφιδωτές παραστάσεις εκκλησιών κ.α. Πρέπει ωστόσο να επισημάνουμε ότι ο χριστιανισμός, αν και οικειοποιήθηκε τα σύμβολα του Διονύσου, τον οποίο και ονομάτισε ως τον μεγαλύτερο εχθρό του, δεν μπόρεσε να απαλλαγεί εύκολα από αυτόν και ας είχε την πλήρη στήριξη της κρατικής εξουσίας. Ακόμη και στα τέλη του 7ου αι. μ.X., η Στ´ Οικουμενική Σύνοδος ασχολείται μαζί του και απαγορεύει ρητά στους χριστιανούς να τον επικαλούνται, να χρησιμοποιούν διονυσιακά προσωπεία και να παριστούν διονυσιακά δρώμενα!

Greek Religion Destruction Chronology (314-870 C.E)

Greek Religion Destruction Chronology (314-870 C.E)

314 Immediately after its full legalization, the Christian Church attacks the gentiles (non-Christians). The Council of Ancyra denounces the worship of Goddess Artemis.



324 The emperor Constantine declares Christianity as the only official religion of the Roman empire. In Dydima, Minor Asia, he sacks the Oracle of the god Apollo and tortures the pagan priests to death. He also evicts all non-Christian peoples from Mount Athos and destroys all the local Hellenic temples.



326 Constantine, following the instructions of his mother Helen, destroys the temple of the god Asclepius in Aigeai of Cilicia and many temples of the goddess Aphrodite in Jerusalem, Aphaca, Mambre, Phoenice, Baalbek, etc.



330 Constantine steals the treasures and statues of the pagan temples of Greece to decorate Nova Roma (Constantinople), the new capital of his Empire.



335 Constantine sacks many pagan temples of Minor Asia and Palestine and orders the execution by crucifixion of "all magicians and soothsayers." Martyrdom of the neoplatonist philosopher Sopatrus.



341 Flavius Julius Constantius persecutes "all the soothsayers and the Hellenists." Many gentile Hellenes are either imprisoned or executed.



346 New large scale persecutions against non-Christian peoples in Constantinople. Banishment of the famous orator Libanius accused as a "magician".



353 An edict of Constantius orders the death penalty for all kind of worship through sacrifices and "idols".



354 A new edict orders the closing of all the pagan temples. Some of them are profaned and turned into brothels or gambling rooms. Executions of pagan priests.



354 A new edict of Constantius orders the destruction of the pagan temples and the execution of all "idolaters". First burning of libraries in various cities of the empire. The first lime factories are being organised next to the closed pagan temples. A major part of the holy architecture of the pagans turns to lime.



357 Constantius outlaws all methods of divination (astrology not excluded).



359 In Skythopolis, Syria, the Christians organize the first death camps for the torture and executions of the arrested non-Christians from all around the empire.



361 to 363 Religious tolerance and restoration of the pagan cults declared in Constantinople (11th December 361) by the pagan emperor Flavius Claudius Julianus.



363 Assassination of Julianus (26th June).



364 Emperor Flavius Jovianus orders the burning of the Library of Antioch.



364 An Imperial edict (11th September) orders the death penalty for all those that worship their ancestral gods or practice divination ("sileat omnibus perpetuo divinandi curiositas"). Three different edicts (4th February, 9th September, 23rd December) order the confiscation of all properties of the pagan temples and the death penalty for participation in pagan rituals, even private ones.



365 An Imperial edict (17th November) forbids the gentile (pagan) officers of the army to command Christian soldiers.



370 Valens orders a tremendous persecution of non-Christian peoples in all the Eastern Empire. In Antioch, among many other non-Christians, the ex-governor Fidustius and the priests Hilarius and Patricius are executed. Tons of books are burnt in the squares of the cities of the Eastern Empire. All the friends of Julianus are persecuted (Orebasius, Sallustius, Pegasius etc.), the philosopher Simonides is burned alive and the philosopher Maximus is decapitated.



372 Valens orders the governor of Minor Asia to exterminate all the Hellenes and all documents of their wisdom.



373 New prohibition of all divination methods. The term "pagan" (pagani, villagers, equivalent to the modern insult, "peasants") is introduced by the Christians to demean non-believers.



375 The temple of god Asclepius in Epidaurus, Greece, is closed down by the Christians.



380 On 27th February, Christianism becomes the exclusive religion of the Roman empire by an edict of the emperor Flavius Theodosius, requiring that:



All the various nations which are subject to our clemency and moderation should continue in the profession of that religion which was delivered to the Romans by the divine Apostle Peter.






The non-Christians are called "loathsome, heretics, stupid and blind". In another edict, Theodosius calls "insane" those that do not believe to the Christian God and outlaws all disagreements with the Church dogmas. Ambrosius, bishop of Milan, starts destroying all the pagan temples of his area. The Christian priests lead the hungry mob against the temple of goddess Demeter in Eleusis and try to lynch the hierophants Nestorius and Priskus. The 95 years old hierophant Nestorius ends the Eleusinian Mysteries and announces the predominance of mental darkness over the human race.



381 On 2nd May, Theodosius deprives of all their rights the Christians that return back to the pagan religion. In all the Eastern Empire the pagan temples and Libraries are looted or burned down. On 21st December, Theodosius outlaws even simple visits to the temples of the Hellenes. In Constantinople, the temple of goddess Aphrodite is turned to a brothel and the temples of Sun and Artemis to stables.



382 "Hellelujah" ("Glory to Yahweh") is imposed in the Christian mass.



384 Theodosius orders the Praetorian Prefect Maternus Cynegius, a dedicated Christian, to cooperate with the local bishops and destroy the temples of the pagans in Northern Greece and Minor Asia.



385 to 388 Maternus Cynegius, encouraged by his fanatic wife, and bishop "Saint" Marcellus with his gangs scour the countryside and sack and destroy hundreds of Hellenic temples, shrines and altars. Among others they destroy the temple of Edessa, the Cabeireion of Imbros, the temple of Zeus in Apamea, the temple of Apollo in Dydima and all the temples of Palmyra. Thousands of innocent pagans from all sides of the empire suffer martyrdom in the notorious death camps of Skythopolis.



386 Theodosius outlaws (16th June) the care of the sacked pagan temples.



388 Public talks on religious subjects are outlawed by Theodosius. The old orator Libanius sends his famous epistle "Pro Templis" to Theodosius with the hope that the few remaining Hellenic temples will be respected and spared.



389 to 390 All non-Christian date-methods are outlawed. Hordes of fanatic hermits from the desert flood the cities of the Middle East and Egypt and destroy statues, altars, libraries and pagan temples, and lynch the pagans. Theophilus, Patriarch of Alexandria, starts heavy persecutions against non-Christian peoples, turns the temple of Dionysos into a Christian church, burns down the Mithraeum of the city, destroys the temple of Zeus and burlesques the pagan priests before they are killed by stoning. The Christian mob profanes the cult images.



391 On 24th February, a new edict of Theodosius prohibits not only visits to pagan temples but also looking at the vandalized statues. New heavy persecutions all around the empire. In Alexandria, Egypt, pagans, led by the philosopher Olympius, revolt and after some street fights they lock themselves inside the fortified temple of god Serapis (the Serapeion). After a violent siege, the Christians take over the building, demolish it, burn its famous library and profane the cult images.



392 On 8th November, Theodosius outlaws all the non-Christian rituals and names them "superstitions of the gentiles" (gentilicia superstitio). New full scale persecutions against pagans. The Mysteries of Samothrace are ended and the priests slaughtered. In Cyprus the local bishop "Saint" Epiphanius and "Saint" Tychon destroy almost all the temples of the island and exterminate thousands of non-Christians. The local Mysteries of goddess Aphrodite are ended. Theodosius's edict declares: "the ones that won't obey pater Epiphanius have no right to keep living in that island". The pagans revolt against the emperor and the Church in Petra, Aeropolis, Rafia, Gaza, Baalbek and other cities of the Middle East.



393 The Pythian Games, the Aktia Games and the Olympic Games are outlawed as part of the Hellenic "idolatry". The Christians sack the temples of Olympia.



395 Two new edicts (22nd July and 7th August) cause new persecutions against pagans. Rufinus, the eunuch Prime Minister of emperor Flavius Arcadius directs the hordes of the baptized Goths (led by Alaric) to the country of the Hellenes. Encouraged by Christian monks the barbarians sack and burn many cities (Dion, Delphi, Megara, Corinth, Pheneos, Argos, Nemea, Lycosoura, Sparta, Messene, Phigaleia, Olympia, etc.), slaughter or enslave innumerable gentile Hellenes and burn down all the temples. Among others, they burn down the Eleusinian Sanctuary and burn alive all its priests (including the hierophant of Mithras Hilarius).



396 On 7th December, a new edict by Arcadius orders that paganism be treated as high treason. Imprisonment of the few remaining pagan priests and hierophants.



397 "Demolish them!". Flavius Arcadius orders all the still standing pagan temples to be demolished.



398 The Fourth Church Council of Carthage prohibits to everybody, including to the Christian bishops, the study of the books of the pagans. Porphyrius, bishop of Gaza, demolishes almost all the pagan temples of his city (except 9 of them that remain active).



399 With a new edict (13th July) Flavius Arcadius orders all the still standing pagan temples, mainly in the countryside, to be immediately demolished.



400 Bishop Nicetas destroys the Oracle of the god Dionysus in Vesai and baptizes all the non-Christians of this area.



401 The Christian mob of Carthage lynches non-Christians and destroys temples and "idols". In Gaza too, the local bishop "Saint" Porphyrius sends his followers to lynch pagans and to demolish the remaining 9 still active temples of the city. The 15th Council of Chalkedon orders all the Christians that still keep good relations with their gentile relatives to be excommunicated (even after their death).



405 John Chrysostom sends hordes of gray dressed monks armed with clubs and iron bars to destroy the "idols" in all the cities of Palestine.



406 John Chrysostom collects funds from rich Christian women to financially support the demolition of the Hellenic temples. In Ephessus he orders the destruction of the famous temple of goddess Artemis. In Salamis, Cyprus, "Saints" Epiphanius and Eutychius continue the persecutions of the pagans and the total destruction of their temples and sanctuaries.



407 A new edict outlaws once more all the non-Christian acts of worship



408 The emperor of the Western Empire, Honorius, and the emperor of the Eastern Empire, Arcadius, order together all the sculptures of the pagan temples to be either destroyed or to be taken away. Private ownership of pagan sculpture is also outlawed. The local bishops lead new heavy persecutions against the pagans and new book burning. The judges that have pity for the pagans are also persecuted. "Saint" Augustine massacres hundreds of protesting pagans in Calama, Algeria.



409 Another edict orders all methods of divination including astrology to be punished by death.



415 In Alexandria, Egypt, the Christian mob, urged by the bishop Cyrillus, attacks a few days before the Judaeo-Christian Pascha (Easter) and cuts to pieces the famous and beautiful philosopher Hypatia. The pieces of her body, carried around by the Christian mob through the streets of Alexandria, are finally burned together with her books in a place called Cynaron. On 30th August, new persecutions start against all the pagan priests of North Africa who end their lives either crucified or burned alive.



416 The inquisitor Hypatius, alias "The Sword of God", exterminates the last pagans of Bithynia. In Constantinople (7th December) all non-Christian army officers, public employees and judges are dismissed.



423 Emperor Theodosius II declares (8th June) that the religion of the pagans is nothing more than "demon worship" and orders all those who persist in practicing it to be punished by imprisonment and torture.



429 The temple of goddess Athena (Parthenon) on the Acropolis of Athens is sacked. The Athenian pagans are persecuted.



435 On 14th November, a new edict by Theodosius II orders the death penalty for all "heretics" and pagans of the empire. Only Judaism is considered a legal non-Christian religion.



438 Theodosius II issues an new edict (31st January) against the pagans, incriminating their "idolatry" as the reason of a recent plague!



440 to 450 The Christians demolish all the monuments, altars and temples of Athens, Olympia, and other Greek cities.



448 Theodosius II orders all non-Christian books to be burned.



450 All the temples of Aphrodisias (the City of the Goddess Aphrodite) are demolished and all its libraries burned down. The city is renamed Stavroupolis (City of the Cross).



451 New edict by Theodosius II (4th November) emphasises that "idolatry" is punished by death.



457 to 491 Sporadic persecutions against the pagans of the Eastern Empire. Among others, the physician Jacobus and the philosopher Gessius are executed. Severianus, Herestios, Zosimus, Isidorus and others are tortured and imprisoned. The proselytiser Conon and his followers exterminate the last non-Christians of Imbros Island, Norheast Aegean Sea. The last worshippers of Lavranius Zeus are exterminated in Cyprus.



482 to 488 The majority of the pagans of Minor Asia are exterminated after a desperate revolt against the emperor and the Church.



486 More "underground" pagan priests are discovered, arrested, burlesqued, tortured and executed in Alexandria, Egypt.



515 Baptism becomes obligatory even for those that already say they are Christians. The emperor of Constantinople, Anastasius, orders the massacre of the pagans in the Arabian city Zoara and the demolition of the temple of local godndrites.



528 Emperor Jutprada (Justinianus) outlaws the "alternative" Olympian Games of Antioch. He also orders the execution—by fire, crucifixion, tearing to pieces by wild beasts or cutting to pieces by iron nails—of all who practice "sorcery, divination, magic or idolatry" and prohibits all teachings by the pagans ("the ones suffering from the blasphemous insanity of the Hellenes").



529 Justinianus outlaws the Athenian Philosophical Academy and has its property confiscated.



532 The inquisitor Ioannis Asiacus, a fanatic monk, leads a crusade against the pagans of Minor Asia.



542 Justinianus allows the inquisitor Ioannis Asiacus to convert the pagans of Phrygia, Caria and Lydia, Minor Asia. Within 35 years of this crusade, 99 churches and 12 monasteries are built on the sites of demolished pagan temples.



546 Hundreds of pagans are put to death in Constantinople by the inquisitor Ioannis Asiacus.



556 Justinianus orders the notorious inquisitor Amantius to go to Antioch, to find, arrest, torture and exterminate the last non-Christians of the city and burn all the private libraries down.



562 Mass arrests, burlesquing, tortures, imprisonments and executions of gentile Hellenes in Athens, Antioch, Palmyra and Constantinople.



578 to 582 The Christians torture and crucify gentile Hellenes all around the Eastern Empire, and exterminate the last non-Christians of Heliopolis (Baalbek).



580 The Christian inquisitors attack a secret temple of Zeus in Antioch. The priest commits suicide, but the rest of the pagans are arrested. All the prisoners, the Vice Governor Anatolius included, are tortured and sent to Constantinople to face trial. Sentenced to death they are thrown to the lions. The wild animals being unwilling to tear them to pieces, they end up crucified. Their dead bodies are dragged in the streets by the Christian mob and afterwards thrown unburied in the dump.



583 New persecutions against the gentile Hellenes by the Mauricius.



590 In all the Eastern Empire the Christian accusers "discover" pagan conspiracies. New storm of torture and executions.



692 The "Penthekto" Council of Constantinople prohibits the remains of Calends, Brumalia, Anthesteria, and other pagan/Dionysian celebrations.



804 The gentile Hellenes of Mesa Mani (Cape Tainaron, Lakonia, Greece) resist successfully the attempt of Tarasius, Patriarch of Constantinople, to convert them to Christianity.



850 to 860 Violent conversion of the last gentile Hellenes of Laconia by the Armenian "Saint" Nikon.

Η λέξη σεισάχθεια, παράγεται από το ρήμα «σείω» που σημαίνει αφαιρώ και το άχθος

Η λέξη σεισάχθεια, παράγεται από το ρήμα «σείω» που σημαίνει αφαιρώ και το άχθος, δηλαδή το βάρος.
Έτσι λοιπόν στα πλαίσια της εφαρμογής της σεισάχθειας (αποτίναξης βαρών), ο Σόλων:

• Κατάργησε τα υφιστάμενα χρέη ιδιωτών προς ιδιώτες και προς το δημόσιο,
• Απελευθέρωσε όσους Αθηναίους πολίτες είχαν γίνει δούλοι λόγω χρεών και επανέφερε στην Αθήνα, όσους εν τω μεταξύ είχαν μεταπωληθεί στο εξωτερικό.
• Κατάργησε το δανεισμό με εγγύηση το σώμα (προσωπική ελευθερία) του δανειολήπτη και των μελών της οικογένειάς του.
• Αμνήστευσε τα αδικήματα που επέφεραν στέρηση πολιτικών δικαιωμάτων.

Το κύριο χαρακτηριστικό και ο σκοπός προς τον οποίο έτεινε η νομοθεσία του Σόλωνα, ήταν το ισοζύγιο, η ισορροπία, το μέτρο και ο λόγος, εξασφαλιζόμενα δια της πειθούς και της θείας Δίκης.
Φρόντισε να προσδώσει τέτοια πειστική δύναμη στην νομοθεσία του, ώστε όταν έφτασε η ώρα της διαδοχής του στην διαχείριση των κοινών, από τον τύραννο Πεισίστρατο, αυτός σεβάστηκε απολύτως την πάνσοφη εκείνη νομοθεσία του Σόλωνα, η οποία για όλα είχε μεριμνήσει.
Ο Σόλων φρόντισε να εξουδετερώσει την πίεση των πλούσιων και την τοκογλυφία κατά των φτωχών, με την απόσειση των τόκων και τον περιορισμό των οφειλομένων χρεών.

Στα Κορυβαντικά Μυστήρια γίνονταν η μύηση

ΤΑ ΚΟΡΥΒΑΝΤΙΚΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ

Στα Κορυβαντικά Μυστήρια γίνονταν η μύηση σε κάποιο ανώτερο βαθμό με το λεγόμενο "Κορυβαντισμό", κάθαρση δηλαδή και αγιασμό με κορυβαντικές ιερουργίες και τελετές που κατά κάποιον τρόπο γιάτρευαν τους μειούμενους από του παλιού εαυτού τους τα πάθη. Εδώ διαδραματίζονταν μέρος τα Ταυροκαθάψια, και η πυρρίχη, ο ένοπλος ενθουσιαστικός χορός, που έφερνε τους χορευτές σε ενθουσιαστική έκσταση, τους έκανε δηλαδή σαν "μαινόμενους.
Ο στόχος των επιτυχία, τέλος της μυητικής κορυβαντικής ιερουργίας και τελετής των Κορυβαντικών Μυστηρίων , ήταν να αξιωθούν οι μυηθέντες να γίνουν "Κουρήτες", δηλαδή οι νεοφώτιστοι να γίνουν φωτισμένοι μύστες του Ιδαίου Δία. Να γίνουν κατά συνέπεια άξιοι για την εισδοχή τους σε ανώτερο βαθμό, στο βαθμό των "Βάκχων - Ιερέων", που τους έδινε το δικαίωμα έπειτα της εισόδου στην τάξη των Λαβυρινθικών Μυστηρίων. Αυτό όμως για να γίνει έπρεπε ύστερα από τον ιερό χορό και την αναγνώριση της αξιοσύνης τους μετά την ολοκλήρωση της μυητικής τελετής, να ακολουθήσει η θεία Μετάληψη "της σάρκας και του αίματος" του Διόνυσου Ζαγρέα. Την ανακήρυξη των μεμυημένων στα Κορυβαντικά ως ιερέων - βάκχων, ακολουθούσε η τελετή της Θρονώσεως ή του Θρονισμού,.
 

Τα Κορυβαντικά είχαν το σκοπό της προπαρασκευής των νεαρών μυημένων για την ανώτερη τάξη, με την επαφή τους με τις θεϊκές δυνάμεις και της προσφοράς σ' αυτούς της θείας Δωρεάς με τη μετάληψη του πνευματικού φωτός και την καθιέρωσή τους στο βαθμό των ιερέων του θεού Δία.

Ο γαλαξίας της Ανδρομέδας είναι ο πιο κοντινός μεγάλος γαλαξίας στον Γαλαξία μας

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  Ο γαλαξίας της Ανδρομέδας είναι ο πιο κοντινός μεγάλος γαλαξίας στον Γαλαξία μας και αποτελεί έναν απο τους δέκα γαλαξίες που διακρίνονται με γυμνό ματι από τη Γη. Σε περίπου 4,5 δισεκατομμύρια χρόνια, ο γαλαξίας της Ανδρομέδας και ο Γαλαξίας μας αναμένεται να συγκρουστούν. Συνοδεύεται από τουλάχιστον 10 δορυφόρους γαλαξίες με τον πιο αξιοσημείωτο εκ των οποίων τον Γαλαξία του Τριγώνου.

500 ευρώ μηνιαίως είναι το ποσό που παρέχει ο ζάμπλουτος Τούρκος επιχειρηματίας Ομάρ Μπαμπά

500 ευρώ μηνιαίως είναι το ποσό που παρέχει ο ζάμπλουτος Τούρκος επιχειρηματίας Ομάρ Μπαμπά για κάθε παιδί που εγκαταλείπει το ελληνικό σχολείο για να φοιτήσει σε ιδιωτικό μουσουλμανικό ιεροσπουδαστήριο, χάριν της ορθότερης εκμάθησης του Ισλάμ κάτω από τη σκέπη βέβαια της τουρκικής κυβέρνησης.

1000 ευρώ ετησίως για κάθε κεφάλι ανήλικου κοριτσιού που θα φορά την παραδοσιακήτούρκικη μαντίλα (η οποία θεωρείται χρόνια τώρα παρωχημένη στην γείτονα) παρέχει άτυπα το τουρκικό προξενείο.

Το πομακόπουλο που ουδεμία σχέση έχει με την τούρκικη κουλτούρα και γλώσσα καλείται να μάθει δίχως άλλη επιλογή τρείς άγνωστες προς αυτό γλώσσες, από την πρώτη κιόλας δημοτικού.

Εδώ και χρόνια προσφέρονται δωρεάν δορυφορικά πιάτα (συνδεδεμένα άμεσα με τα τούρκικα ραδιοτηλεοπτικά μέσα) κυρίως στα ορεινά χωριά της Θράκης (πομακοχώρια) όπου μέχρι σήμερα το σήμα των ελληνικών δικτύων δεν έχει φτάσει ή είναι ανεπαρκές.

Στο κέντρο της Κομοτηνής εδώ και κάποια χρόνια δεσπόζει ,κάτω από τη σκέπη ενός νεόκτιστου και πολυτελούς κτηρίου, η μεγαλοπρεπής τούρκικη τράπεζα Ζιράατ Μπανκ η οποία δανείζει, επιλεκτικά σε μουσουλμάνους αλλά και συλλόγους που φωνάζουν ότι είναι τούρκικοι, με χαμηλά επιτόκια 3% ενώ οι ελληνικές με 14%. Αποτέλεσμα αυτών είναι ο χριστιανός να πουλά και ο μουσουλμάνος (η τράπεζα στην ουσία) να αγοράζει γη.

Ο εγκληματικός (όχι μόνο για τη Θράκη) Καλλικράτης μετέτρεψε τους δήμους της Κομοτηνής σε τέσσερις, με αποτέλεσμα να μην ισχύει πλέον η κοινωνική ισορροπία στους πληθυσμούς των νέων δήμων και έτσι δυο από τους τέσσερις δήμους να έχουν για άρχοντα μουσουλμάνο, εκλεκτό εννοείται του τουρκικού προξενείου και έτοιμο να λειτουργήσει προς όφελος του.

Η επίσης εγκληματική κομματική λίστα έφερε επικίνδυνα αποτελέσματα στην περιοχή. Τα κόμματα που είχαν αξιώσεις στην περιοχή είχαν ως πρώτο όνομα στη λίστα μουσουλμάνο ( εκλεκτό του προξενείου) με αποτέλεσμα δύο από τους τρείς βο«υ»λευτές του νομού Ροδόπης να είναι τελικά από τους παραπάνω «εκλεκτούς».

Χρυσάωρ ο γιος του Ποσειδώνα και της Μέδουσας.

Ο Χρυσάωρ ήταν γιος του Ποσειδώνα και της Μέδουσας. Ο Χρυσάωρ ήταν γιγαντόσωμος πολεμιστής - τέρας που βγήκε μέσα από το σώμα της Μέδουσας μαζί με τον Πήγασο, το φτερωτό άλογο, όταν την αποκεφάλισε ο Περσέας. Ονομάστηκε έτσι επειδή γεννήθηκε με ένα χρυσό σπαθί στο χέρι.

Ηταν πρόγονος πολλών τεράτων και απέκτησε με την Ωκεανίδα Καλλιρρόη δύο παιδιά, τον τρισώματο γίγαντα Γηρυόνη και την Έχιδνα, που ήταν μισή γυναίκα και μισή φίδι. Η Έχιδνα και ο Τυφώνας έφεραν στο φως τον Κέρβερο, τον Όρθρο, το Λιοντάρι της Νεμέας, τη Λερναία Ύδρα, τη Φαία της Κρομμυώνας και τη Σφίγγα της Θήβας.

Δεν χρειάζεται και πολλές συστάσεις ο πολιούχος της Θεσσαλονίκης.

Δεν χρειάζεται και πολλές συστάσεις ο πολιούχος της Θεσσαλονίκης. Η αγιογραφία του τα λέει όλα. Εμφανίζεται να σκοτώνει άνθρωπο. Άξιος ο «μισθός» του από την Εκκλησία και το φωτοστέφανο που του φορά, πόσο μάλλον όταν αυτός που σκοτώνει, «ομοιάζει» και με Ελληνα Εθνικό,τον πρωτοπαλαιστή Λυαίο...Εναν πολεμιστή που φορά την κλασική αρχαιοελληνική πολεμική εξάρτυση και αρχαιοελληνικό οπλισμό (θώρακα, ξίφος, και περικνημίδες). Αν και δεν χρειάζεται βέβαια μια αγιογραφία, για να καταλάβει κάποιος, πως ο Ρωμαίος Δημήτριος, σαν στρατιωτικός, είναι σχεδόν βέβαιο ότι είχε βάψει τα χέρια του και το σπαθί του με αίμα. Αξίζει φυσικά να επισημανθεί, ότι ο Άγιος Δημήτριος αναφέρεται με το συνοδευτικό «Μυροβλύτης», επειδή ο τάφος του ευωδιάζει. Το ότι το «άγιο μύρο» δεν εκλύεται από τον τάφο του Αγίου Δημητρίου, αλλά ρέει τεχνηέντως μέσω αγωγού στο μνήμα του, είναι φυσικά μια μικρή και ασήμαντη λεπτομέρεια...Ο αρχιεπίσκοπος κ. Χριστόδουλος τον είχε ανακήρυξε "προστάτη άγιο των Ελλήνων αθλητών"!!!Παρ' όλα αυτά, φαίνεται ότι για το Αριστοτέλειο
Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, ο Άγιος Δημήτριος θεωρήθηκε καταλληλότερος ως έμβλημα, ακόμα κι από τον Αριστοτέλη, του οποίου το όνομα φέρει. Ελλάς το μεγαλείο σου...
http://voice-ellasaz.blogspot.gr/2011/02/blog-post_22.html

I AM THANKFUL FOR HIS SACRIFICE

Αυτος που έχει υπερηφάνεια

Αυτος που έχει υπερηφάνεια, δεν θέλει να τον μειώνουν, να τον θίγουν ...δεν θα δεχτεί ελεημοσύνη.Αισθάνεται χαρά και τιμή για κάτι που θεωρεί σπουδαίο.Αυτος που έχει υπερηφάνεια τιμά και τιμάται ιδιαίτερα από κάτι.

    Είναι υπερήφανος για τα παιδιά του...την καταγωγή του...τους γονείς...την πατρίδα του

Κάποτε, ο Πάνας είχε το θράσος να συγκρίνει τον εαυτό του σε μουσική ικανότητα με τον Απόλλωνα

Κάποτε, ο Πάνας είχε το θράσος να συγκρίνει τον εαυτό του σε μουσική ικανότητα με τον Απόλλωνα κι έτσι αποφάσισαν να αναμετρηθούν. Κριτής μπήκε ο Τμώλος και στην αναμέτρηση έτυχε να είναι παρών και ο Μίδας. Ο Πάνας έπαιξε μουσική με τον αυλό του και ο Απόλλων με τη λύρα του. Ο Τμώλος μεμιάς έδωσε τη νίκη στον Απόλλωνα, αλλά ο Μίδας δε συμφώνησε κι έτσι ο Απόλλων του «χάρισε» ένα καινούριο ζευγάρι από αυτιά γαϊδάρου για να ακούει καλύτερα την επόμενη φορά.

Ο βασιλιάς Μίδας ντρεπόταν για τα αυτιά του και προσπάθησε να τα κρύψει με ένα σκούφο. Το μυστικό του φυσικά γνώριζε μόνο ο κουρέας του, ο οποίος όμως επειδή δεν άντεξε, πήγε σ' ένα χωράφι, έσκαψε ένα λάκκο και ψιθύρισε την ιστορία. Μετά σκέπασε το λάκκο με χώμα, κι έφυγε. Στο χώμα όμως φύτρωσαν καλάμια, τα οποία άρχισαν να διαδίδουν την ιστορία με το φύσημα του ανέμου, ότι δηλ. ο βασιλιάς Μίδας είχε γαϊδουρινά αυτιά, κι έτσι όλοι μάθανε για το πάθημά του.

Οι Σειρήνες κατέχουν τις γνώσεις και τις τεχνικές

Οι Σειρήνες κατέχουν τις γνώσεις και τις τεχνικές να χειρίζονται το σημείο αντίληψης των ανθρώπων προωθώντας τα δικά τους συμφέροντα …αναρριχόμενες στα βράχια.
Γνωρίζουν βαθιά και πολύ καλά την ανθρώπινη φύση, τις αδυναμίες της τους καημούς της, τα παράπονα της τις προσδοκίες της, την λαχτάρα της ψυχής για καταφύγιο και ξέρουν να τραγουδούν γλυκά για όλα αυτά.

Οταν ακούς να μιλούν για τον ''Παράδεισο''

Οταν ακούς να μιλούν για τον ''Παράδεισο'' που μας περιμένει για τον καλό Θεό που υπέφερε για χάρη μας, για τους πεινασμένους που θα χορτάσουν, για τους ταπεινούς που θα ανυψωθούν, για τους φιλάνθρωπους που θα ελεηθούν.... να κρατάς μικρό καλάθι ή να βρίσκεσαι στο κατάρτι γερα δεμένος....

Η ιστορία αιώνων μας αποδεικνύει πως δεν πρέπει να ακούμε τις σειρήνες... γιατί μόνο τα κόκαλα των ανθρώπων στα βράχια τους υπάρχουν.

Τα κόκαλα και οι σκελετοί των ανθρώπων που σε ένα κόσμο δύσκολο αναζήτησαν παρηγοριά και καταφύγιο σαν δειλοί σε στάνες,σε ψεύτικα λόγια και μεγάλα, σε “θεούς” που υπόσχονται πολλά.

ΟΙ ΣΕΙΡΗΝΕΣ ΚΑΛΟΥΝ ΤΟΝ ΟΔΥΣΣΕΑ

Η ΑΡΠΑΓΗ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΛΟΥΚΙΑΝΟ

ΖΕΦΥΡΟΣ:  Ποτέ δεν είδα τόσο μεγαλόπρεπη πομπή στη θάλασσα, αφ’ ότου υπάρχω και πνέω. Εσύ δεν την είδες Νότε;

ΝΟΤΟΣ: Ποια πομπή εννοείς, Ζέφυρε; Και ποιοι έπαιρναν μέρος;

ΖΕΦΥΡΟΣ: Έχασες το πιο ευχάριστο θέαμα, που παρόμοιό του δε θα δεις ποτέ ξανά.

ΝΟΤΟΣ: Είχα δουλειά στην Ερυθρά θάλασσα και φύσηξα επίσης σε κάποια περιοχή της Ινδίας, στα παράλια της χώρας. Δεν έχω λοιπόν ιδέα για τι πράγμα μου μιλάς.

ΖΕΦΥΡΟΣ: Πες μου, ξέρεις τον Αγήνορα από τη Σιδώνα;

ΝΟΤΟΣ: Ναι, τον πατέρα της Ευρώπης. Και λοιπόν;

ΖΕΦΥΡΟΣ: Γι αυτή την κοπέλα θα σου διηγηθώ.

ΝΟΤΟΣ: Μήπως ο Δίας είναι ερωτευμένος μαζί της εδώ και καιρό; Τούτο το ξέρω από παλιά.

ΖΕΦΥΡΟΣ: Για τον έρωτα μπορεί να ξέρεις, άκου όμως τι έγινε στη συνέχεια. Η Ευρώπη παίζοντας κατέβηκε προς την ακτή μαζί με τις φιλενάδες της. Τότε ο Δίας πήρε τη μορφή ταύρου κι έπαιζε μαζί τους, πάρα πολύ όμορφος, γιατί ήταν κατάλευκος, με ωραία στριφογυριστά κέρατα και ήμερο βλέμμα. Πηδούσε λοιπόν κι αυτός στην ακρογιαλιά και μούγκριζε τόσο γλυκά, που η Ευρώπη τόλμησε ν’ ανέβει πάνω του. Μόλις έγινε αυτό, ο Δίας όρμησε προς τη θάλασσα με κείνη στην πλάτη του, έπεσε μέσα και κολυμπούσε. Αυτή τότε τρομοκρατήθηκε πολύ, με το αριστερό χέρι κρατιόταν από το κέρατο για να μη πέσει και με το άλλο κρατούσε το πέπλο της που ανέμιζε.

ΝΟΤΟΣ: Ευχάριστο το θέαμα που είδες, Ζέφυρε, και ερωτικό’ το Δία να κολυμπά και να μεταφέρει την αγαπημένη του!


 ΖΕΦΥΡΟΣ: Κι όμως ό,τι ακολούθησε ήταν πολύ πιο ευχάριστο, Νότε. Η Θάλασσα έμεινε αμέσως ακυμάτιστη, ηρέμησε κι έγινε λάδι. Όλοι εμείς κάναμε ησυχία και τους ακολουθούσαμε, απλοί θεατές των συμβάντων, ενώ Έρωτες πετούσαν δίπλα, λίγο πάνω από τη θάλασσα, ώστε να χαϊδεύουν πότε-πότε με την άκρη του ποδιού τους το νερό, και κρατώντας αναμμένες δάδες, τραγουδούσαν τον υμέναιο, και οι Νηρηίδες βγήκαν στην επιφάνεια και πήγαιναν δίπλα-δίπλα, καβάλα στα δελφίνια, χειροκροτώντας, ημίγυμνες στα περισσότερα μέλη του σώματός τους. Το γένος των Τριτώνων επίσης και όποιο άλλο θαλάσσιο πλάσμα δεν προκαλεί φόβο στο μάτι χόρευε γύρω από την κοπέλα. Ο Ποσειδώνας εξάλλου ανέβηκε σε άρμα με την Αμφιτρίτη (τη γυναίκα του) πλάι του κι άνοιγε χαρούμενος δρόμο για τον αδελφό του που κολυμπούσε. Το αποκορύφωμα ήταν πως δυο Τρίτωνες μετέφεραν την Αφροδίτη ξαπλωμένη σε κοχύλι να ραίνει τη νύφη με κάθε λογής άνθη. Όλα τούτα γίνονταν από τη Φοινίκη μέχρι την Κρήτη. Όταν όμως επιβιβάστηκε στο νησί, ο ταύρος δεν φαινόταν πια, αλλά ο Δίας πήρε από το χέρι την Ευρώπη και την οδήγησε στο Δικταίο άντρο, κατακόκκινη και με το βλέμμα χαμηλωμένο γιατί είχε πια καταλάβει που πήγαινε. Τότε εμείς πέσαμε ο καθένας στο πέλαγος προς διαφορετικές κατευθύνσεις και βυθιστήκαμε στα κύματα.

ΝΟΤΟΣ: Τυχερέ Ζέφυρε, τι όμορφο θέαμα είδες! Αντίθετα εγώ είδα μόνο γύπες, ελέφαντες και μαύρους ανθρώπους.

 (Λουκιανός, «Ενάλιοι διάλογοι» μετάφραση εκδόσεων «Κάκτος»)

Έδιναν θάρρος κι έπαιρναν κι ευχόταν ο καθένας σ’ όλους τους αθανάτους σηκώνοντας τα χέρια

«Έδιναν  θάρρος  κι  έπαιρναν  κι  ευχόταν  ο  καθένας

σ’  όλους  τους  αθανάτους  σηκώνοντας  τα  χέρια

και  πιο  πολύ  ο  Νέστορας  των  Αχαιών  η  σκέπη

προσεύχονταν  απλώνοντας  τα  χέρια  του  προς  τα  άστρα:

«  Πατέρα  Δία, αν  κανείς  στο  πολυσίταρο  Άργος

προβάτου  ή  βοδιού μεριά καίγοντας  σου  ζητούσε

στην  χώρα  του  να  ξαναρθεί κι  εσύ  το  είχες  τάξει

θυμήσου το  Ολύμπιε, διώξε  την  μαύρη  μέρα,

τους  Δαναούς  ν’  αφανιστούν  έτσι  μην τους  αφήνεις !»

                                                                                Ιλιάδα             Ο  368 – 376

Γνωρίζετε οτι υπάρχει πόλη ΚΥΜΗ την Ιταλια ?

Γνωρίζετε οτι υπάρχει πόλη ΚΥΜΗ την Ιταλια ?Η Κύμη ήταν αρχαία ελληνική αποικία της Κάτω Ιταλίας στην περιοχή της Καμπανίας, βορειοδυτικά της Νάπολης. Ιδρύθηκε από Ευβοείς από την Χαλκίδα και την Κύμη στα μέσα του 8ου αιώνα. Ήταν η πρώτη ελληνική αποικία στην Ιταλική ενδοχώρα και από τις πρώτες αποικίες που ιδρύθηκαν κατά τον δεύτερο ελληνικό αποικισμό . Από την αποικία Κύμη θεωρείται πως εισήχθη το ελληνικό αλφάβητο στην Ιταλική χερσόνησο.!!!!

ΔΕΝ ΕΠΑΡΚΩ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ - ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΣ - ΔΑΗΜΩΝ

Μέλος: ΔΑΗΜΩΝ (Γιάννης Φουστέρης)
Λόγος: ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΣ ΙΩ. ΜΠΟΥΣΙΟΣ
Απαγγελία: ΠΑΡΜΕΝΙΔΗΣ ΙΩ. ΜΠΟΥΣΙΟΣ

Greece, like China, is a country of four thousand years of undisrupted habitation

Greece, like China, is a country of four thousand years of undisrupted habitation of the same historic people, with continuity in culture and history, and millennia of survival and development of its language. The legacy of the ancient Macedonians is not attested only in the Greek language of the modern inhabitants of Makedonia, in Northern Greece. It is also attested in the vast cultural relics spread throughout Μακεδονία/Macedonia: Homeric Macedonian "Toumbes"-tombs, ancient Greek theaters, Hellenic epigraphy and, of course, Temples to ancient Greek Gods and Goddesses, like the aforementioned Naos-temple of Aphrodite in downtown Thessaloniki.

The 'Four Lakes Culture' of prehistoric Macedonia Greece

Elements from a culture that lasted for more than 8,000 years come to light through the widespread and perennial archaeological excavation in the “four lakes” area of Amyntaio, Florina, in Macedonia Greece.

Human shaped vessels. 4500-3100 BC, Limnochori, Amyntaio [Credit: Archaiologia]

“The Four Lakes Culture” is the title for 29th Ephorate archaeologist Panikos Chrysostomou’s lecture given during the annual conference for the Archaeoogical Work in Macedonia and Thrace, which takes place in Thessaloniki.

During the lecture, which gave impressive facts for settlements, habits, architecture and people’s daily life, the chronological dip reaches as deep as 6500 BC, then following the track of the…water and every human activity in relation and in direct connection to it, up to the Iron Age and the 5th century BC.

“The first settlements were created during the second half of the 7th millenium BC, in or near lakes and bogs. Lake settlements of the next two milleniums were organised in neighbourhoods of three or six houses “built” on common platforms made of horizontally placed wooden beams. Usually, the houses were ground floored, with a two-sloped roof. However, the layers made of repetitive fires and the neolithic villages’ destructions that followed, show that many houses were distinguished for their size, they had doors and windows in every wall and they had two levels, while a balcony was built along each wall of the first floor. On the contrary, the inland settlements, spatial organization was characterized by the allocation of shafts and enclosures between retaining walls, while houses were developed in clusters of five or six”. , says Mr. Chrysostomou.

Through the study of destruction layers made by the fire-stricken neolithic houses’ remains, archaeologists found out about their internal spatial organization. As a result we know that every house had from one up to three rooms and contained an oven or a hearth used for preparing food and providing heating, cases and larche storage jars for storing crops, pottery vessels for preparing, serving and storing food, benches, domestic utensils etc. At Limnochori settlement, a 7,500 year old four-post seat came to light while a number of ceramic shards dating from 6000 BC probably consisted a pot for mixing food and has been characterised as “an antique mixer”. Finally, jewellery formed by disc-shaped beads of various sizes and materials, pendants and bracelets were probably expressing the period’s sense of style as well as its symbolism.

Funerary customs were diverse according to the area and teh period. As a result, while in the beginning of the Neolithic Period we meet only burials in a foetal position in the Amyntaion Basin, in the end of the period, at least in the Chimaditis Lake area, we find cremations and pithos burials (enchytrismoi), while sometimes the deceased’s ashes are kept in urns.

Stone, bone and bronze objects are also found from the Bronze Age (3100-1100 BC) while a fire at the end of the period destriys completely every element of life, sinking every housing remain on the lake’s bottom.

The following Iron Age (1100-5th century BC) is represented only by finds from cemeteries, especially the one of Aghios Panteleimon, Amyntaion. A stone-built bench for funerary meals was found during last digging season. Pits full of bones and grave goods were found around this bench. Among the finds are a bronze gold nailed sword (from a male burial) and a diadem and coiffure and dress elements (from a female burial). Overall, the site gave five tumuloi containing 148 cist graves and a cluster of more tombs around the royal tomb. Also, the luxurious items (diadem and composite jewellery) in the female burial demonstrate the existance of social stratification and, possibly, a kind of priesthood.